Galerie Art Africain, tribal, premier

Dans l'art africain, les sowei  forment une représentation idéalisée de la beauté féminine au travers de la culture Mende. Ils incarnent les esprits aquatiques. Ce masque céphalomorphe forme un exemplaire du type de masques nommés bundu les plus importants chez les Mendé. Le visage est engoncé dans un épais cou annelé dont l'abondance de chair symbolise la prospérité.
Peint en noir ou teinté à l'aide d'un badigeon de feuilles, le masque était est ensuite frotté avec de l'huile de palme.
Patine semi-satinée, faibles résidus indigo, abrasions.br> Les cultures Mende, Vaï et Gola, de Sierra Léone, du Libéria et de la côte ouest de la Guinée,sont connues dans l'art africain pour les masques heaumes et plus particulièrement ceux de la société d'initiation féminine Sandé ...

Collection d'art africain belge.
Masque africain d'initiation, Mbuya agrémenté d'une coiffe en vannerie et toile de raphia. La patine résulte d'un mélange d'écorce ocre et d'huile de palme.
Hauteur sur socle : 54 cm.
Les Pende occidentaux vivent sur les rives du Kwilu, tandis que les orientaux se sont établis sur les rives du Kasaï en aval de Tshikapa. L'influences des ethnies voisines, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba et Salempasu s'est imprimée sur leur large sculpture d'art tribal. Au sein de cette diversité les masques Mbuya , réalistes, produits tous les dix ans, revêtent une fonction festive , et incarnent différents caractères difficiles à différencier sans leur costume, dont le chef fumu ou ufumu, le devin et son épouse, la prostituée,le bouffon, ...

Ex-collection art africain italienne.
Ce masque africain d'initiation, Mbuya , émane des Pende de l'Ouest dont l'influence Yaka est notable par la facture du nez légèrement retroussé.
Doté de larges yeux fendus, il rappelle l'usage chez les Pende de ne pas fixer les yeux en public. Ce masque africain Pendé arbore une coiffe en toile et fibres de raphia prolongée d'une cagoule de toile, et une mentonnière.
Hauteur totale sur socle : 46 cm.
Les Pende occidentaux vivent sur les rives du Kwilu, tandis que les orientaux se sont établis sur les rives du Kasaï en aval de Tshikapa. L'influences des ethnies voisines, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba et Salampasu s'est imprimée sur leur large sculpture d'art tribal. Au sein de cette diversité les masques Mbuya, ...

Ex-collection art africain belge.
Ce masque africain d'initiation, Mbuya , émane des Pende de l'Ouest dont l'influence Yaka est notable par la facture du nez légèrement retroussé, la ligne des sourcils émanant des Chokwe voisins. Facilement identifiable grâce à sa coiffure constituée de quatre cornes dont les mouvements accompagnaient la danse saccadée, ce masque exprime les qualités masculines et féminines du chef. Ce masque est stylistiquement très proche du Pumbu , mais avec des cornes plus rondes et des traits légèrement plus adoucis. ( Pende , Strother) Le masque Pumbu incarne quant à lui, pour se protéger de la vengeance de sa proie, l'esprit d'un chasseur de grand gibier, et l'exécuteur qui a volontairement versé du sang humain, Ngunza. Pour les Pende centraux, son masque ...

Art africain et la diversité des masques africain Bwa.
Ce grand masque planche des Bwa, de la catégorie masque-épervier mais fréquemment nommé masque-papillon, est doté d'ailes ouvertes sur lesquelles des motifs triangulaires et des cercles sont gravés dans le bois. Chaque motif constitue un symbole associé aux mythes du clan. La patine bicolore est composée de kaolin et d'un enduit brun avec de légers rehauts bordeaux. Les cercles symboliseraient le vol des papillons autour des mares lors des premières pluies. Bon état général. Les masques Bwa ont emprunté nombre d'éléments aux voisins des Bwa, les Gurunsi, Bobo et Mossi. Population établie de part et d'autre de la Volta noire au Burkina Faso et au Mali, les Bwa se partagent en trois castes endogames : forgerons, ...

Collection art africain française.
Cette figure féminine associée à l'ancêtre mythique féminine interviendrait sur la fécondité humaine et la fertilité des terres. Son visage forme une réplique miniature du puissant masque mukishi wa pwo nyi cijingo ca tangwa coiffé de la kambu ja tota. ("Chokwe and Their Bantu Neighbours" Rodrigues de Areia.) br> Patine satinée brun orangé. Fissures.
Paisiblement installés en Angola oriental jusqu'au XVIème siècle, les Chokwé ont ensuite été soumis à l'empire lunda dont ils ont hérité un nouveau système hiérarchique et la sacralité du pouvoir. Néanmoins, les Chokwé n'adoptèrent jamais entièrement ces nouveaux apports sociaux et politiques. Trois siècles plus tard, ceux-ci finirent d'ailleurs par s'emparer de la capitale des Lunda ...

Ex-collection d'art africain belge.
Les masques africains et l'influence musulmane.
Arborant des cornes en arceau évoquant le buffle siginkuru-ayna, bovin sacrificiel associé à l'image de l'"ancien musulman" Horingyo, ce masque offre de larges paupières baissées. Patine brune veloutée. Abrasions mineures.
Etablis en Côte d'ivoire, mais aussi au Ghana, les Ligbi, islamisés, ont cependant subi l'influence de la sculpture tribale Senoufo, puisqu'ils chargeaient des Senoufo ou des Mandé de sculpter leurs masques. Les Djimini, quant à eux, sont des Sénoufo habitant la région de Dabakala. C'est la raison pour laquelle leurs masques liés à la société du do dont les danses étaient généralement supervisés par les Ligbi sont empreints de ces influences réciproques. ...

Ex-collection d' art africain française.
Equipage composé de sujets africains mythiques associés aux "nommos", leur bateau adoptant la forme d'un crocodile. Ce monde imaginaire, tiré des légendes de la création dogon, inspire le travail des artisans dogon. Patine gris vert.
Les forgerons dogon forment une caste endogame parmi les Dogon appelée irim. Ils produisent aujourd'hui des armes, des outils,et travaillent également le bois. "Maîtres du feu" associés dans la cosmogonie dogon aux êtres primordiaux "Nommo" crées par le dieu Ama, ils sont en outre censés soigner les brûlures. Les petits objets en métal, réalisés selon la technique de la cire perdue, étaient répandus dans la région du delta intérieur du Niger, le cuivre y parvenant grâce au commerce transsaharien. ...

Art africain du Burkina.
Les masques africains animaliers du Burkina Faso
. Masque cimier animalier, patine discrètement polychrome, manque (queue), abrasions, petits accidents.
Peuple mandingue dont la plus grande partie vit à l'est du Burkina Faso, mais aussi au sud du Mali, la culture des Bobo Fing se rapproche de celle des Bambara . Ils sont organisés en lignages dirigés par des conseils d'anciens. Dans chaque village des autels sont érigés sous l'autorité des forgerons , prêtres du culte de Dwo, mais les Bobo vénèrent aussi des esprits secondaires et ceux des ancêtres. Outre les objets sculptés dans du bois, ils confectionnent également des masques en feuilles de fibres qu'ils porteront lors des cérémonies en vue d'établir une relation avec le monde spirituel. ...

Art africain Kongo.
Ce type de masque africain aurait constitué l'apanage du nganga, prêtre-devin. Le regard largement évidé et les paupières soulignées de rouge traduiraient les capacités médiumniques, que les Kongo pensaient favoriser grâce à la prise de substances hallucinogènes. Ce type de masques portaient le nom de ngobudi . Patine polychrome brillante.
Hauteur sur socle : 438 cm.
Ces masques médiateurs, également présents dans les processus initiatiques, étaient utilisés par les féticheurs au cours de rituels de guérison. Parallèlement, ils servaient aussi à identifier les individus qui, par leurs agissements, pouvaient perturber l'harmonie de la communauté. Au XIIIème siècle, le peuple Kongo, conduit par son roi Ne Kongo , s'installa dans une région à ...

Ex-collection art africain française.
Sur le visage de ces statues bwa masculine-féminine, de triples scarifications en faisceaux nommées "le nombre des ancêtres" évoqueraient les poteaux soutenant les maisons des ancêtres. Les pieds disparaissent dans une base massive, érodée, restaurée grâce à des agrafes en métal.
Ce type de sculpture serait associée aux rituels de fécondité et de fertilité, et, apparaissait parmi les masques aux cérémonies de purification du village, recevant offrandes et libation des participants. Patine veloutée mate. Fissures.
Population établie de part et d'autre de la Volta noire au Burkina Faso et au Mali, les Bwa se partagent en trois castes endogames : forgerons, griots et agriculteurs. Les Bwa croient en un dieu Difini créateur du ...

Collection art africain allemande.
Une morphologie facettée pour cette statue africaine Yela figurant un personnage au buste étroit que soutiennent d'épaisses jambes anguleuses. L'importante tête, taillée en diamant, offre un visage aux traits simplement tracés.
La province du Lualaba comptait plusieurs ethnies proches disposant d'associations similaires. Les Mbole et les Yela sont connus pour leurs statues incarnant, selon D. Biebuck ,des pendus, nommées ofika . Le lilwa , association aux rites initiatiques dogmatiques avait pour coutume de juger et de condamner à la pendaison les coupables d'infractions aux règles imposées. Ces infractions allaient du meurtre à l'adultère en passant par la rupture du secret encerclant le lilwa . Déshonorés, les corps de condamnés ne ...

Collection art africain belge
Produites par les pygmées de la forêt de l'Ituri en République Démocratique du Congo, ces étoffes tissées en fibres d'écorce de ficus étaient peintes par les femmes. Les hommes coupaient le bois et martelaient l'écorce, et les femmes utilisaient généralement une décoction de gardenia mêlée à de la cendre de charbon pour dessiner à l'aide des doigts ou de tiges végétales des motifs similaires aux tatouages arborés par les membres de la tribu. Sur cet exemplaire épais, le rythme et l'espace créé entre les différents signes auraient également un lien avec les chants polyphoniques grâce auxquels les pygmées Mbuti de l'Ituri s'adressent à Dieu. Texture au toucher laineux. Les Mangbetu, en contact avec les pygmées Asua, produisaient un type d'étoffe ...

Collection d' art africain belge.
Produites par les pygmées de la forêt de l'Ituri en République Démocratique du Congo, ces étoffes tissées en fibres d'écorce de ficus étaient peintes par les femmes. Les hommes coupaient le bois et martelaient l'écorce, et les femmes utilisaient généralement une décoction de gardenia mêlée à de la cendre de charbon pour dessiner à l'aide des doigts ou de tiges végétales des motifs similaires aux tatouages arborés par les membres de la tribu. Le rythme et l'espace créé entre les différents signes auraient également un lien avec les chants polyphoniques grâce auxquels les pygmées Mbuti de l'Ituri s'adressent à Dieu. Texture épaisse au toucher laineux. Les Mangbetu, en contact avec les pygmées Asua, produisaient un type d'étoffe similaire (nommé ...

Les sculptures animalières dans l' art africain .

Incarnant l'esprit de la forêt nkug, cette sculpture africaine protectrice est traitée de façon naturaliste. Patine mate hétérogène, érosions et fendillements mineurs.
Situés entre le Cameroun et le Gabon, dans la forêt équatoriale ,les Boulou font partie de l'ensemble Fang-Beti. Comme les Fang du Sud Cameroun célèbres pour leurs grands masques blancs, et au contact des Bakwele de l'extrème sud-est du Cameroun, les Boulou ont aussi pratiqué le rite du Ngi pour lutter contre la sorcellerie et les empoisonnements. Ngi est le gorille, animal redoutable auquel s'identifie le postulant après son acceptation dans la société secrète.

Collection d' art africain française.
Ceinture cérémonielle kuba, brodée de perles et de cauris, ancienne monnaie d'échange. Plusieurs tribus composent le groupe Kuba,établi entre les rivières Sankuru et Kasaï : Bushoong,Ngeendé, Binji,Wongo,Kété, etc...Chacune d'elle a produit une variété de sculptures, statues, objets de prestige, masques,fréquemment ornés de motifs géométriques.
Les Kuba, dont le nom signifie " éclair " produisaient également des outils et des armes africaines, dont les couteaux de jet, qui sont par la suite devenus des valeurs de transaction, et de lourdes épées de guerre, Ilwoon .

Collection d' art africain belge.
Ce type de figure africaine , accompagnée de son complément masculin Ntanda, intervenait lors de rites initiatiques. Patine claire pelliculeuse localement écaillée.
Les Metoko et les Lengola, dont les sculptures rituelles sont très proches, sont des peuples de la forêt primaire dédiées au culte d'un Dieu unique, monothéisme rare en Afrique. Leur société comprenant trois grades, le Bukota, structurait la vie quotidienne et accueillait à la fois des hommes et des femmes. Elle représente l'équivalent de l'association Bwami des Lega. Les sculptures jouaient un rôle au cours des cérémonies d'initiation, et étaient ensuite placées sur la tombe des initiés de grade élevé. Kakungu tout particulièrement était entouré d'autres objets sculptés, ...

Ex collection privée belge d'art africain.
Ces masques, dits "masquettes", sont toujours de petite taille.
Les versions en bois mesurent environ 20 cm tandis que celles en os ou même en ivoire sont encore plus petits.
Appelés aussi Lukwagengo, il ne s’agit nullement de masques portés mais accrochés sur les épaules.
Ils sont les insignes de l’avant dernier grade des initiés du Bwami.
On y retrouve sur ces pièces toute l’esthétique des Lega avec des formes harmonieuses et des traits simples.
Au sein des Léga, la société du Bwami organisait la vie sociale et politique.
Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes.

Collection art tribal africain française.
Cette sculpture africaine d'un jeune homme adopte certains canons des statues baule, dites "colon". Il s'agit cependant d'une figure blolo bian , associée à l'époux de l'au-delà. Patine polychrome. Abrasions. br> Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes rituels et les masques sculptés. Deux types de statues sont produites par les Baoulé, Baulé, dans le cadre rituel: Les statues Waka-Sona, " être de bois " en baoulé, évoquent un assié oussou, être de la terre. Elle font partie d'un type de statues destinées à être utilisées en tant qu'outil médium ...

Ex-collection art africain belge.
Coiffé d'un haut couvre-chef, vêtu d'une tenue militaire, et chaussé d'épaisses bottines, ce personnage de "colon" est figuré dans une posture nonchalante et assurée, mains dans les poches. La subtile expression du visage, traitée avec efficacité, contribue à souligner cet effet. Patine mate sableuse, localement assombrie. Légères fissures.
Au XIIIème siècle, le peuple Kongo, conduit par son roi Ne Kongo, s'installa dans une région à la croisée des frontières entre l'actuelle RDC, l'Angola et le Gabon. Deux siècles plus tard, les Portugais entrèrent en contact avec les Kongo et convertirent leur roi au christianisme. Bien que monarchique, le système politique kongo présentait un aspect démocratique car le roi était en réalité placé à la ...

Ex-collection art africain belge.
Figure masculine sculptée dans un style naïf, en tenue de colon. Patine lisse légèrement abrasée.
Les Vili, les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela . Leur royaume connut son apogée au XVIe siècle avec le commerce de l'ivoire, du cuivre et la traite des esclaves. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde. Présents le long de la côte gabonaise, les Vili se sont détachés du royaume Kongo au XVIe siècle et le royaume Loango devint un état puissant. A présent urbanisés pour la majeure partie, ils intègrent cependant encore des associations traditionnelles, ...