Galerie Art Africain, tribal, premier

Tabouret Yorouba (N° 14311)

Ex-collection d' art africain anglaise.
L'utilisation du terme yorouba , dérivé d'un mot haoussa qui désignait les yorouba du royaume septentrional d'Oyo, date du milieu du XIXe siècle, époque où il fut popularisé par les missionnaires. C'est surtout en faveur du royaume d'Oyo, qui étendit son hégémonie sur une grande partie de la région au XVIIe et XVIIIe siècle que s'est écrite l'histoire des yorouba. La langue yorouba n'est pas homogène sur tout le territoire : elle est constituée de dialectes qui forment trois familles principales. Les royaumes d' Oyo et Ijebu sont nés suite à la disparition de la civilisation Ifé et sont toujours à la base de la structure politique des Yoruba. Les Oyo créèrent deux cultes centrés sur les sociétés Egungun et Sango , toujours actives, qui vénèrent leurs dieux, les Orisa , à travers des cérémonies faisant appel à des masques, statuettes, sceptres et supports de divination dotés de messages codés (aroko). Support de communication avec l'au-delà, la sculpture yoruba est destinée à garnir les autels familiaux ou collectifs, et nait souvent de la gratitude pour les bénédictions que les dieux auraient consenti aux fidèles. Les figures qui supportent l'assise de ce tabouret de prestige évoquent Esu/Elegba, "messager divin et maître des carrefours", assistant du dieu de la divination Orunmila. Les statues sont discrètement valorisées de pigments polychromes, bleus, rouges et blancs. L'assise légèrement fendillée présente une patine d'usage. Restaurations indigènes au moyen d'agrafes métalliques.