Galerie Art Africain, tribal, premier

Plateau de divination Opon Ifa Yoruba (N° 18300)

Supports du ritualiste nommé babalawo (ou Babalao, ou Babaaláwo, prononcé Baba-a-láwo), prêtre d'Ifa, en langue yoruba, ces plateaux existent en trois formes, dont la circulaire ( opon ribiti ) tel cet exemplaire qui était utilisé à Abomey. Ils sont destinés à l'Ifa, système de divination qui représente les enseignements de l'orisha Orunmila, orisha de la Sagesse. Les babalawo affirment s'assurer du futur au travers de leur communication avec Orunmila. Dans la pensée Yoruba au Nigéria et chez ceux du Bénin, les orishas forment une variété d'esprits divins contrôlant les forces naturelles. On les retrouve principalement dans la cosmogonie yoruba mais plus largement en Afrique de l'Ouest est dans les diasporas d'Amérique Centrale et du Sud. Le centre du plateau, aarin opon , forme un tableau dans lequel la poudre de kaolin (ou de la farine) permet au prêtre-devin de tracer les solutions au problème de son client. La frise externe, où apparaît le visage d'Esu/Elegba messager divin, reprend des symboles relatifs aux mythes yoruba. Lors du processus de divination, afin d'invoquer les orishas et accompagner ses chants, le devin martèle le plateau avec un hochet sculpté en bois ou en ivoire(iroké). Vingt-cinq millions de Yoruba sont dispersés entre le Nigéria, le Bénin, et le Togo. Parmi le large panthéon Yoruba, le dieu nommé Ogun dieu du fer et de la guerre, était aussi celui des forgerons et des sculpteurs. Le créateur Olodumare règne sur quatre cents orisha et esprits de la nature, habitant dans les cours d'eau et les forêts. Ces derniers sont honorés lors de rites festifs mettant en scène divers masques et objets rituels.
Hauteur sur socle : 40 cm. Patine d'usage abrasée.