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Boîte à pharmacopée Bwa (N° 12351)

Cette statue africaine Bwa, affichant une gueule béante en forme d'entonnoir, consiste en une figure agenouillée dont le buste comporte deux réceptacles fermés par de petites portes articulées. Le collier-talisman, autour de son cou, témoigne de l'influence peul d'obédience musulmane. Des cauris constituent les yeux et la langue du personnage. Un large disque quadrillé surmonte la tête coiffée d'épaisses tresses. Les motifs géométriques gravés renvoient aux scarifications. L'effigie serait une incarnation de Do, de la capacité de la nature à se régénérer à chaque saison.

Dans la culture Bwa, il existe une véritable dualité entre ces réalisations végétales qui, par l’éphémère, renvoie non pas à un temporalité circonscrite mais une notion métaphysique d’une force justement intemporelle capable de se renouveler par son essence même.
A contrario les réalisations en bois symbolisent la culture des hommes. Leur extrapolation en fétiches permet de conférer capacité au village la capacité de renaître de lui-même, de se purifier, tout cela dans un cadre conceptuel appréhendable pour la culture des hommes.

Les communautés villageoises bwa comportent trois castes : les paysans, les forgerons et les griots. Le forgeron a une fonction pivot. En effet, s’il maîtrise l’art de la forge, l’art de la sculpture sur bois, il exerce une fonction rituelle proche de la terre : c’est lui qui creuse les puits et ensevelit les morts.
Il a également la responsabilité du geste de la circoncision. L’importance de ses responsabilités rituelles et de sa position sociale vient de ce que les Bwa vouent un culte à Do, fils du dieu créateur, incarnation de la nature à l’état sauvage.  

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Pièce accompagnée de son certificat d'authenticité.

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Provenanceex-collection Aidara
EthnieBwa
Paysburkina faso
MatériauxBois
Hauteur96
Largeur16
Poids3,35 Kg
Datation estiméecirca 1960

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