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Figure d'autel Yoruba polychrome (N° 12934)

Art africain et complexité iconographique de la statuaire yoruba
Centrée sur la vénération de ses dieux, ou orisà, la religion yoruba s'appuie sur des sculptures artistiques dotées de messages codés (aroko). Elles sont conçues par les sculpteurs à la demande des adeptes, devins et leurs clients.Ces esprits sont censés intercéder auprès du dieu suprême Olodumare. Cette effigie masculine dont le rôle est de faciliter la communication avec l'au-delà met en scène sur un socle quadrangulaire un ancêtre divinisé ou un orisha ,un des 400 dieux du panthéon yoruba et qui pourrait trouver son équivalence chez les Saints chrétiens. Ce dernier s'appuie sur une figure miniature blanche qui peut évoquer le monde inférieur . Le personnage s'apprête à une offrande sacrificielle d'un pigeon. L'oiseau sur son épaule rappelle l'intervention du volatile lorsque le dieu Oduduwà créa la terre. Les visages sculptés, sur la coiffe de monarque et le pagne richement décoré, symboliseraient le dieu Ogun, dieu de la guerre et de la technologie, ou encore Orunmila, déesse de la divination. Les royaumes d' Oyo et Ijebu sont nés suite à la disparition de la civilisation Ifé et sont toujours à la base de la structure politique des Yoruba. Les Oyo créèrent deux cultes centrés sur les sociétés Egungun et Sango, toujours actives, qui vénèrent leurs dieux à travers des cérémonies faisant appel à des masques, statuettes, sceptres et supports de divination. Ce type de scénette pouvait aussi figurer au sommet des masques géants Epa chez les Ekiti du nord-est du territoire yoruba et pouvaient atteindre jusqu'à 30 kilos. (Ref. : Yoruba, 5continents, B. Lawal)  

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Provenanceex-collection Heinzmat
EthnieYoruba
Paysnigéria
MatériauxBois
Hauteur65
Largeur20
Poids2,00 Kg
Datation estiméecirca 1970

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