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Grande statue Baga Yombofisa/ Mami Wata (N° 14628)

Collection art tribal française.
Pratiques religieuses Baga et art africain.

Le culte de Mami Wata, génie féminin associé à la mer, s'est répandu du Ghana puis dans l'ensemble de l'Afrique de l'Ouest. Ce type de sculptures, né dans les années 30, se nomme Yombofisa, Signal ou Tiyambo chez les Sitem. Yombofisa, selon David Berliner, se distingue par une coiffure tressée adhérant au crâne, tel notre exemplaire, et un corps de sirène. Appelée également Yobo-fissa chez les Baga Forè, elle incarne la déesse de la beauté et des eaux, protégeant les pêcheurs et leurs villages. Connue dans les différents groupes Baga ( "Tambaningo" chez les Landuma), elle apparaît aussi en masque lors de cérémonies traditionnelles et festives. Polychromie, fissures de dessication, traces de xylophages. Patine abrasée, incrustations résiduelles.
Mêlés aux Nalu et aux Landuman, les Baga vivent le long des côtes de la Guinée-Bissau dans des régions de marécages inondées six mois par an. Ces groupes Baga installés sur le littoral et vivant de la riziculture sont formés de sept sous-groupes, dont les Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, etc... Ils croient en un dieu créateur appelé Nagu, Naku , qu'ils ne représentent pas, et qui est accompagné d'un esprit masculin dont l'un des noms est Somtup . Hormis le célèbre masque Nimba, ils ont créé un masque puissant, hybride de serpent, gazelle, caméléon et crocodile, dans le but de communiquer avec les esprits de la forêt. Après l'abandon des rites suite à l'islamisation, la colonisation, ou les conversions au christianisme, les Baga cherchent aujourd'hui à faire revivre leurs traditions au moyen de cérémonies festives utilisant les masques.
Ref. :"Baga" D.Berliner  

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Provenancecollection Prodhomme
EthnieBaga
PaysGuinée
MatériauxBois
Hauteur160
Largeur44
Poids28,00 Kg
Datation estimée1ère moitié XX°

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