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Statues Dogon du couple primordial (N° 14619)

Collection art africain française.
Les figures telles que celles çi-dessous, personnifiant les ancêtres ou nommo à l'origine de la création chez les Dogon , étaient destinées à figurer sur les autels familiaux. Elles recevaient des libations censées détourner plaies et fléaux, accroître les récoltes et la fécondité. Représentés assis sur un tabouret en position frontale, les bras longilignes pliés tels des pattes, les personnages disposent d'une tête similaire, dotée d'une barbe évasée et d'une fine crête crénelée. Les bustes et les épaules sont gravés de minutieux motifs géométriques associés aux scarifications traditionnelles, et les bras striés indiquent le port de bracelets. Bois altéré,raviné. Surface sèche et granuleuse, résidus incrustés de libations. Sculptées pour la plupart sur commande passée par une famille et dans ce cas disposées sur l'autel familial Tiré Kabou , les statues tribales Dogon peuvent aussi être l'objet de cultes de la part de toute la communauté lorsqu'elles commémorent, par exemple, la fondation du village. Ces statues, incarnant parfois le nyama du défunt, sont placées sur des autels d'ancêtres et participent aux différents rituels dont ceux des périodes de semences et de récoltes. Leurs fonctions demeurent cependant peu connues. Parallèlement à l'islam, les rites religieux dogon s'organisent autour de quatre cultes principaux : le Lébé , relatif à la fertilité, sous l'autorité spirituelle du Hogon ,le Wagem , culte des ancêtres sous l'autorité du patriarche, le Binou invoquant le monde des esprits et dirigé par le prêtre du Binou, et la société des masques concernant les funérailles.(Dogon, H.Blom)  

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650,00
Pièce accompagnée de son certificat d'authenticité

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ProvenanceCollection privée Dolisi
EthnieDogon
Paysmali
MatériauxBois
Hauteur50
Largeur12
Poids0,60 Kg
Datation estimée1e moitié XXe

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