Galerie Art Africain, tribal, premier

Les "génies de la nature" dans l'art africain
Deux types de statues sont produites par les Baoulé dans le cadre rituel : Les statues Waka-Sona , " être de bois " en baoulé, évoquent un assié oussou , être de la terre. Elle font partie d'un type de statues destinées à être utilisées en tant qu'outil médium par les devins komien , ces derniers étant sélectionnés par les esprits asye usu afin de communiquer les révélations de l'au-delà. Lorsqu'il s'agit de la représentation d'un couple, malgré leurs caractéristiques comparables aux statues baoulé de conjoints mystiques, les effigies de couple baoulé appartiennent toujours à la catégorie des asiè usu ou génies de la nature . Le second type de statues sont les époux de l'au-delà, masculine, le Blolo bian ou féminine, le ...

Ex-collection art tribal française.
Les cultes Akan dans l'art africain Cette figure "Waka -Sona", "être de bois en baoulé", est patinée par les onctions d'huile. De nombreuses scarifications parcourent l'anatomie de l'effigie. Les deux mains reposent dans la région ombilicale. Ce geste de vie évoque le lien avec la descendance, la protection de l'ancêtre. Bois dense, surface satinée. Deux types de statues Waka- Sona sont produites par les baoulé dans le cadre rituel : celles qui évoquent un assiè oussou, être de la terre, et qui font partie d'un ensemble de statues destinées à être utilisées en tant qu'outil médium par les devins komien, ces derniers étant sélectionnés par les esprits asye usu afin de communiquer les révélations de l'au-delà. Le second type de statues sont les ...

Ex-collection art africain française.
Symbolisant un chef local, cette effigie Hemba, dont les caractéristiques étaient autrefois attribuées aux Luba, a été sculptée afin de créer un lien avec les esprits tutélaires. Les chefs de clan Hemba disposaient de plusieurs statues d'ancêtres qu'ils vénéraient et auxquelles ils consacraient des offrandes afin d'assoir leur légitimité. La position est classique, mains valorisant un abdomen en saillie, symbole du lignage. La coiffe sophistiquée est délimitée par un diadème. Patine brun noir. Surface satinée. Base fendillée.
Les Luba (Baluba en tchiluba) sont un peuple d’Afrique centrale, établi dans le sud-est de la R.D.C, sur des plaines cernées de cours d'eau. Leur berceau est le Katanga, plus précisément la région de la rivière ...

L'art africain des Lega, Balega, ou encore Warega, se distingue par ses statuettes d'initiation, parfois réalisées dans de l'ivoire.
Une surface plate perforée de multiples cercles constitue le buste de cette statuette d'enseignement du Bwami appelée Mr Sleeping Mat ("Art of the Lega", E.L.Cameron)"Mat" signifie une natte, paillasson, qui aurait été rongée par les fourmis rouges. De plus, l'objet représenterait, dans la pensée Lega, le résultat du libertinage sexuel dans la société. De cette forme émerge au centre une tête janiforme aux caractéristiques propres aux Lega, visage en coeur et petite bouche dentée. Patine lisse brune tachetée de noir , pigments blancs sur les visages. Ce type de statuette Iginga (Maginga au pluriel), était la propriété des hauts gradés du ...

L'art africain des Lega, Balega, ou encore Warega, se distingue par ses statuettes d'initiation, parfois réalisées dans de l'ivoire.
Une surface plate perforée de multiples cercles constitue le buste de cette statuette d'enseignement du Bwami. De cette forme émerge au centre une tête janiforme aux caractéristiques propres aux Lega, visage en coeur et bouche ouverte placée à l'extrémité du menton. Deux larges paumes dont certains doigts sont manquants se dressent vers le ciel de part et d'autre de la tête. La préhension pouvait être facilitée grâce à une excroissance ventrale. L'ensemble est stabilisé par deux petites jambes trapues écartées. L'objet semble former un couple qui aurait réglé un conflit par son arbitrage. Patine lisse brune tachetée de noir , pigments blancs sur ...

Ex-collection art africain suisse.
D'origine Lunda, les Lwena émigrèrent d'Angola vers le Zaïre au XIXe siècle, repoussés par les Chokwe. Quand certains devinrent marchands d'esclaves, d'autres, les Lovale, trouvèrent refuge en Zambie. Leur société est matrilinéaire, exogame et polygame. Les Lwena se sont fait connaître pour leurs sculptures incarnant des figures d'ancêtres et de chefs décédés, et leurs masques liés aux rites initiatiques de la mukanda . Leur sculpture a été largement influencée par celle des Chokwe. Cette figure féminine est associée à l'ancêtre mythique féminin et intervient sur la fécondité humaine et la fertilité des terres. Son visage forme une réplique miniature du puissant masque mukishi wa pwo nyi cijingo ca tangwa coiffé de la kambu ja tota. ("Chokwe ...

Ex-collection art africain allemande.
Statuette africaine arborant des scarifications linéaires composée de petits damiers, et une coiffe ciselée de losanges. La position est frontale, jambes à demi fléchies ancrées sur une base circulaire, les mains reposant de part et d'autre d'un ombilic proéminent, valorisant le lignage de l'ancêtre représenté. Patine semi-satinée brun orangé. Fissures de dessication.
Les Tabwa ( "scarifier" et "écrire") constituent une ethnie présente au Sud-Est de la RDC, autour du lac Tanganyika. Les tribus de cette région, tels les Tumbwe , vouent un culte aux ancêtres mipasi grâce à des sculptures détenues par les chefs ou les sorciers. Simples cultivateurs sans pouvoir centralisé, Les Tabwa se fédérèrent autour de chefs tribaux après ...

Art africain Dogon.
Embarcation d'êtres mythiques, Nommos liés aux légendes et croyances complexes des Dogon. Les motifs animaliers renvoient également aux animaux de la création. Patine brun rouille. Le Nommo, ancêtre protecteur évoqué sous différentes formes dans l'iconographie dogon, serait un ancêtre doué de la capacité de se manifester sous une forme humaine ou animale.
Les forgerons dogon forment une caste endogame parmi les Dogon appelée irim. Ils produisent aujourd'hui des armes, des outils,et travaillent également le bois. "Maîtres du feu" associés dans la cosmogonie dogon aux êtres primordiaux "Nommo" crées par le dieu Ama, ils sont en outre censés soigner les brûlures. Les petits objets en métal, réalisés selon la technique de la cire perdue, étaient répandus dans ...

Ex-collection art africain suisse.
Cette statuette tribale aux yeux tubulaires exorbités, et dont l'abdomen renflé forme une arête rappelant la poitrine et les membres inférieurs crénelés, est figurée bras déportés vers l'arrière collés au buste. Il s'agirait d'une version sculptée du personnage, digne vieillard ayant été victime de sorcellerie, kakungu. Les pupilles saillantes dans une large tête engoncée lui confèrent en effet une physionomie hébétée. Patine brun moyen abrasée localement. Statue cultuelle Katungu appartenant aux Metoko et Lengola, peuples de la forêt primaire dédiées au culte d'un Dieu unique, monothéisme rare en Afrique. Leur société , le Bukota , accueillant à la fois des hommes et des femmes,est l'équivalent de l'association Bwami des Lega. Les sculptures ...

Ex-collection art tribal africain allemande.
Petite figure sculptée sans bras, et dont le menton en pointe s'appuie sur un buste ovoïde. Les caractéristiques du visage rappellent celles des masques lega empreints de kaolin. Patine satinée localement abrasée. L'art africain des Lega , Balega, ou encore Warega , se distingue par ses statuettes d'initiation, également réalisées dans de l'ivoire, dont certaines était conservées dans un panier destiné aux plus hauts gradés du Bwami de différentes communautés. Ce type de statuette d'art tribal Iginga ( Maginga au pluriel), était la propriété des hauts gradés du Bwami , société secrète admettant les hommes et leurs épouses , et régissant la vie sociale . Cette organisation était subdivisée en étapes initiatiques, la plus élevée ...

Collection art africain belge.
Les scarifications faciales ichi indiquent que cette sculpture igbo met en scène une femme titrée, coiffé d'un cimier à cornes. Elle est figurée debout bras et jambes écartées dans une attitude déterminée, un enfant au dos. Patine grisée semi-satinée localement écaillée. Erosions et fissures. Les marques corporelles régionales, tatouages et scarifications, indiquaient le grade atteint dans la société d'initiation. Cette effigie incarnant une divinité tutélaire, intermédiaire entre les hommes et le dieu nommé Chukwu était destinée à être placée dans les obu (Sing. : obi), maisons des hommes de la Cross River. La culture Igbo tire son origine de la mythologie du Royaume Nri du Nigéria,selon laquelle les dieux auraient apporté aux ...

Ex-collection art africain belge.

Un étrange visage en demi-sphère est sculpté de rainures parallèles figurant les tresses de la coiffure et les yeux sont creusés circulairement. Une incision marque la bouche. Les bras sont plaqués en "V" sur le buste cylindrique, les mains aux doigts finement digités reposant sur l'abdomen. Les membres inférieurs écartés et semi-fléchis, composent une attitude assurée au personnage.
Patine granuleuse veloutée. Fissure de dessication et manques .

Le creuset ubangien a produit de nombreuses statuettes qui partagent certaines similarités, tel un visage en forme de coeur, comme dans la région du fleuve Ogooué au Gabon. Certains auteurs (Celenko 1983) ont attribué ce type d'oeuvre aux Zande vivant au nord des Ngbaka. Les Ngbaka ...

A l'origine dans l'art africain, les colons étaient des statuettes teintes avec des teintures végétales. Elles représentent généralement les blancs tels que perçus par les autochtones Baoulé. Cependant ici c'est l'influence des occidentaux sur la façon de se vêtir qui se manifeste dans la statuaire. Avec le contact des images pieuses, des religions occidentales et de l'école, une tendance au réalisme va se manifester. Ce type de sculpture incarnait également le "conjoint ideal" dans un contexte rituel.


La polychromie a par ailleurs été bien conservée

L'art africain Kongo et ses réceptacles spirituels
Cette figure zoomorphe emprunte les traits d'un chimpanzé et revêt une fonction protectrice, dans la culture tribale Kongo, contre la sorcellerie. Elle est qualifiée d'objet "nkisi" car le réceptacle cylindrique sur son abdomen est bourré d'ingrédients magiques "bilongo" (matières organiques et végétales) . Il est obturé par un miroir sur lequel des pigments colorés et une résine ont été appliqués. L'animal est représenté mains jointes autour d'un fruit, les bras reposant sur la cavité du bilongo. Il manque vraisemblablement dans le regard les pupilles et les éclats de verre constituant le fameux regard Kongo indiquant une capacité extralucide, une vision de l'au-delà. Socle fendillé. Patine satinée sur laquelle des libations ont ...

Ex-collection art tribal africain belge.
Les Kusu établis sur la rive gauche de la Lualaba ont en effet emprunté les traditions artistiques des Luba et des Hemba et possèdent un système de caste similaire à celui des Luba .  Les Hemba quant à eux se sont établis dans le sud-est du Zaïre, sur la rive droite de la Lualaba. Autrefois sous la domination des Luba , ces agriculteurs et chasseurs pratiquent le culte des ancêtres au moyen d 'effigies longtemps attribuées aux Luba. Dans cette région, entre les Bembe, Boyo, Hemba, Songye et Tetela, les objets rituels ont été soumis à des échanges et des influences stylistiques. On note ici une similarité avec les fétiches songye. Les statues singiti étaient conservées par le fumu mwalo et honorées au cours de cérémonies durant ...

Ex-collection art africain belge.
Les Zande ont surtout produit deux types d'oeuvres, les Kudu , d'une hauteur comprise entre 30 et 50 cm représentent des ancêtres, et les statues Yanda de 10 à 20 cm, de forme animale ou humaine, ayant un rôle apotropaïque, exposées durant les rites divinatoires au cours des rituels de la société Mani . Cette figurine masculine, aux bras réduits et musculeux offre un buste tubulaire et des membres inférieurs trapus et arrondis. Le visage est caractéristique des statues d'ancêtres n'appartenant pas aux catégories citées plus haut. Patine noire huilée. Fine fissure sur la tête. Autrefois désignés sous l'appellation " Niam-Niam " car considérées comme anthropophages, les tribus regroupées sous le nom de Zande , Azandé , se sont installées, en ...

Ex-collection art africain espagnole.
Arborant un profil anguleux, cette figure d'ancêtre, intermédiaire entre les hommes et les dieux, se caractérise par la sérénité de sa physionomie, sa large tête, et sa position exprimant une certaine assurance campé sur des jambes réduites, massives, dont les pieds sur-dimensionnés s'appuient sur un socle. Un diadème gravé de lignes parallèles alternées délimite le crâne rasé . La coiffure sophistiquée traditionnelle, huilée et enduite de poudre rouge, puis montée sur une base en raphia, était organisée à l'arrière en élément cruciforme. Le visage est agrémenté d'une barbe en V crénelée, évoquant la sagesse et l'expérience de l'aïeul. Généralement réalisées dans de l'iroko, ces sculptures rituelles étaient vénérés par un clan particulier et ...

Ex-collection art africain suisse.
Les sculptures anthropomorphes aux bras dressés au-dessus de la tête évoqueraient d'après Cameron celui qui a réglé un conflit par son arbitrage. Ces figures sont nommées kasangala . Parallèlement, l'objet dispose d'un buste perforé de plusieurs trous, se référant au travail destructeur d'une natte par des fourmis rouges, en lien également avec la paresse et la débauche sexuelle. Ces objets sont appelés Katanda. Le visage est enduit de kaolin écaillé. Patine huilée, satinée, localement abrasée, révélant le veinage d'un bois clair.
Ce type de statuette d'art tribal était conservé dans le panier des hauts gradés du Bwami , société secrète admettant les hommes et leurs épouses , et régissant la vie sociale . Cette organisation était ...

Statue africaine Nkisi , nkishi (pl. mankishi ) hermaphrodite des Songye, elle dispose d'une tête massive que supporte un cou annelé. Les bras sont positionnés autour d'un abdomen saillant.  L'absence de corne sommitale est à noter. La particularité de ces fascinantes figures tribales  réside le plus souvent dans le traitement anguleux de la forme, l'imposant visage triangulaire qui reprend ici la physionomie du masque africain kifwebe, les commissures de la bouche écartées en rictus,et l'attitude déportée vers l'avant du ventre bombé. Patine brune, légèrement satinée. Ici,le cou est entouré d'un collier de perles de couleurs et l'abdomen saillant est dépourvu de charge magique bishimba. Le boudin de toile qui revêt les hanches serait censé déterminer le rang du personnage et ne ...

Ex-collection art africain  Polargo USA 1955 - Mercier Belgique 1978.

Ces figures mythiques protectrices évoquent sans doute le couple primordial, associé aux Nommos , à l'origine de la création dogon. Des têtes ovoïdes dont l'arête nasale rejoint le cimier reposent sur des mentonnières discoïdes. Le volume du corps sculpté en un bloc se présente en plans aigus, stylisés, bras accolés au buste, une saillie ombilicale affirmant le lignage, et des jambes semi-fléchies semblant s'enfoncer dans une base circulaire. Patine sèche croûteuse. Fissures de dessications. Sculptées pour la plupart sur commande passée par une famille, les statues Dogon peuvent aussi être l'objet de cultes de la part de toute la communauté lorsqu'elles commémorent, par exemple, la fondation du village. ...

Ex-collection art africain espagnole.
Cette sculpture tribale glorifie la puissance spirituelle et physique, qualités du chasseur, par la représentation du héros fondateur de l'ethnie, Chibinda Ilunga, chef et héros mythique , fondateur de l'ethnie Chokwé. Aisément reconnaissable grâce à son ample coiffe à ailettes latérales recourbées (cipenya-mutwe), constituée de divers matériaux, plus précisément une armature d'osier recouverte de tissu,laiton, cuir, perles. Le chef aux mains surdimensionnées avait appris à son peuple l'art de la chasse. Les chefs avaient une fonction majeure dans les rites de propitiation destinés à la chasse et à la fécondité des femmes, les objets étant ornés de cette figure ayant donc une fonction protectrice. Assis nu sur un pachyderme, le personnage ...