Galerie Art Africain, tribal, premier

Ex-collection art africain française. C'est dans une figure sculptée destinée à figurer sur un autel yoruba que s'incarne ici un ancêtre divinisé, ou l'un des multiples dieux, orisa, comparables aux saints chrétiens. Ces derniers animent le panthéon des yoruba, soit le messager divin Esù ou Elégba.
L'équidé, rare dans la région, constituait un attribut de prestige qui était réservé à la noblesse et aux souverains. Les figures miniatures incarneraient des adeptes, munis d'objets symboliques.
Patine mate croûteuse, fissures de dessication, manques. Le bras gauche du personnage principal est manquant.

Les Yoruba, plus de 20 millions, occupent le sud-ouest du Nigéria et la région centre et sud-est du Bénin sous le nom de Nago. Ils sont patrilinéaires, ...

Ex-collection art africain belge.
Statuette africaine en alliage de bronze figurant un personnage dont le corps semble s'incliner sous le poids des enfants maintenus autour de son buste. Les oreilles sont traditionnellement distendues. La statuette porte également des scarifications concentriques.
Patine dorée, incrustations sombres résiduelles.

Les Vere , Verre , Were, Duru-Verre, ou encore Dii, vivent au nord-est du Nigéria, dans l'etat de Adamawa (ancien Gongola), et au nord du Cameroun. Cette population très réduite habite dans des huttes circulaires regroupées en villages fortifiés.
Les statuettes Vere, dont la fonction demeure méconnue, sont rares, et présentent des analogies avec les oeuvres produites par les Mumuye, leurs proches ...

Ex-collection art tribal suisse.
Les Ngbaka dans l'art africain.
Agriculteurs, ils font partie d'un ensemble de divers groupes ethniques installés sur la rive gauche de l'Ubangui, à l'extrème Nord-Ouest du Congo. Leurs réalisations artistiques, très diversifiées mais comportant peu de masques, se sont inspirées de celles des tribus voisines. Les jeunes gens,  formés par d'anciens initiés , les bugaza, .sont préparés à la vie adulte à travers des rituels nommés "gaza" .   Leurs statues représentent généralement les ancêtres primordiaux Sèto  et sa soeur-épouse Nabo , ou le dieu Gàlè garant de la fertilité. Elles sont disposées sur des autels en vue de rites propitiatoires.
Etablie sur de courtes jambes écartées, la figure au ...

Ex-collection art africain belge
Cette statue bisexuée, mêlant des caractéristiques tékés et bakongos, forme un support nkisi, et était utilisée selon Marc Léo Félix pour des rites thérapeutiques, propitiatoires, ou encore magiques. Au sein de divers groupes kongos, l'être à deux sexes est souvent associé à la société Lemba. Le personnage dispose dans chaque main d'objets cylindriques, gestuelle kongo (Manyangas, Lumbus, etc...). Sa tête est ronde et imposante, coiffée d'un chapeau à crête, et surmonte un buste étiré, à l'abdomen bulbeux, sur de courtes jambes trapues.
Fissures et légers manques.
Patine mate brune ocrée.
Etablis entre la République démocratique du Congo et le Gabon, les Téké étaient organisés en chefferies dont le chef était souvent choisi ...

Ex-collection art africain portugaise
Sculptée avec sensibilité, cette scène valorise la capacité féminine à prendre soin de la vie. Des motifs en relief, scarifications saillantes érogènes et symboliques, forment la parure de cette figure de statue africaine . Ces " maternités " et statuettes étaient censées protéger l'enfant et sa mère. Fissures.
Les différents types de statues Luluwa,Lulua, ou encore Béna Lulua, présentant de multiples scarifications, glorifient les chefs locaux, la maternité, la fécondité et la figure féminine. Cet art sculptural a été soumis aux influences des ethnies voisines ( Chokwe, Luba, Kuba, ...)
C'est dans le sud de la République Démocratique du Congo que se sont installés les Lulua , ou Béna Lulua, en provenance d'Afrique occidentale. Leur ...

Ex-collection art africain allemande.
Des motifs en relief, scarifications saillantes érogènes et symboliques, agrémentent cette maternité africaine. Cette figure féminine qui enlace un enfant présente une patine brun grisé. Ces statuettes étaient censées protéger l'enfant et sa mère. Fissures et légers manques.
Les différents types de statues Luluwa,Lulua, ou encore Béna Lulua, présentant de multiples scarifications, glorifient les chefs locaux, la maternité, la fécondité et la figure féminine. Cet art sculptural a été soumis aux influences des ethnies voisines ( Chokwe, Luba, Kuba, ...)
C'est dans le sud de la République Démocratique du Congo que se sont installés les Lulua , ou Béna Lulua, en provenance d'Afrique occidentale. Leur structure sociale, fondée sur les ...

Collection art africain française.
Allégories de la fécondité , également associées aux êtres mythiques de la cosmogonie dogon, ces figures féminines évoquent des parturientes accroupies dont les mains se rejoignent de chaque côté de leurs têtes. L'élément central auquel elles s'adossent rappelle, en miniature, les piliers des maisons des anciens, Toguna.Ces piliers sont généralement ornés d'un dege (génie protecteur aux significations multiples). Bien que le Toguna soit réservés aux hommes, les poteaux sont en effet agrémentés de représentations féminines ou de symboles liés à la fertilité. Sculptées pour la plupart sur commande passée par une famille et dans ce cas disposées sur l'autel familial Tiré Kabou , les statues tribales Dogon peuvent aussi être l'objet de cultes de ...

Collection art africain française
Œuvre taillée dans un bois dense, cette figure féminine offre des proportions et une posture évoquant la statuaire hemba . La coiffure tressée organisée en larges coques parallèles et les scarifications du buste sont toutefois typiquement zela. Les larges globes abritent des paupières en amande, mi-closes, conférant une expression méditative dans un visage aux traits sereins.
Patine mate granuleuse. Érosions et fissures de dessication.
Les Hemba se sont établis dans le sud-est du Zaïre. Autrefois sous la domination des Luba, ces agriculteurs et chasseurs pratiquent le culte des ancêtres au moyen d 'effigies longtemps attribuées aux Luba. Les statues singiti étaient conservées par le fumu mwalo et honorées au cours de cérémonies durant ...

Ex-collection art africain belge
Figure d'ancêtre, ce personnage féminin d'art tribal africain, dressé sur une base circulaire, porte les scarifications faciales et corporelles des clans batabwas.
Patine satinée jaune doré, fissures et abrasions.
Les Tabwa ( "scarifier" et "écrire") constituent une ethnie présente au Sud-Est de la RDC, autour du lac Tanganyika. Les tribus de cette région, tels les Tumbwe , vouent un culte aux ancêtres mipasi grâce à des sculptures détenues par les chefs ou les sorciers. Une charge magique ( dawa )était fréquemment introduite au sommet de la tête des statues. Les devins- guérisseurs utilisaient ce type d'objets afin de dévoiler la sorcellerie et protéger contre les esprits malveillants. .
Simples cultivateurs sans ...

Art africain Ngbaka.
Le personnage est coiffé de tresses circulaires, formant comme un bonnet s'arrêtant très haut au-dessus des oreilles. Les orbites sont creusées en amande au centre desquelles des paupières en grain de café sont à demi-closes. Le nez rectangulaire, la bouche en une légère moue, confèrent à la physionomie une concentration et une certaine opiniatreté. Un cerclage métallique orne son cou.
Patine brune, lisse et mate. Fissures de dessication. Manque au sommet de la tête.
Les Ngbaka dans l'art africain.

Agriculteurs, ils font partie d'un ensemble de divers groupes ethniques installés sur la rive gauche de l'Ubangui, à l'extrème Nord-Ouest du Congo. Leurs réalisations artistiques, très diversifiées mais comportant peu de masques, se sont ...

Ex-collection d' art africain française.
Les statues africaines , telles cet exemplaire, sont fréquemment disposées près du corps du défunt au cours des cérémonies de deuil. Elle est associée à un culte, très répandu chez les Idoma animistes de même que chez les Igala et les Yoruba du Sud, censé favoriser la fertilité des femmes et protéger leur descendance. Ces statues étaient ensuite conservées dans des sanctuaires. Elle est ornée de tatouages, bijoux, incrustations de boutons en plastique et scarifications corporelles. La surface satinée offre des rehauts colorés de bleu ou de jaune.
Très légères fissures, abrasions mineures.
br>Les Idoma habitent au confluent de la Bénué et du Niger. Leur art mêle des influences Igbo, de la Cross River et Igala et il est ...

Statue d' art africain Baoulé, ce Waka-Sona, Waka sran, " être de bois " en Baoulé, incarne un assié oussou,  être de la terre, génie de la nature.
Elle fait partie d'un type de statues destinées à être utilisées en tant qu'outil médium par les devins komien, ou "komienfoué", ces derniers étant sélectionnés par les esprits asye usu afin de communiquer les révélations de l'au-delà ou blolo . Le second type de statues sont les époux de l'au-delà, masculine, le blolo bian ou féminine, le blolo bia.
Afin de leur apporter de la tenue, les barbes tressées des hommes baoulé étaient enduites de beurre de karité.   Patine satinée noire. Cassure à hauteur du poignet.

Ex-collection art tribal africain néerlandaise.
Les Igbo, au sud-est du Nigeria, vénèrent un nombre considérable de divinités connues sous le nom d' alusi , ou agbara, considérées comme la descendance de Chuku, ou Chukwu, et en tant que tels constituent des intermédiaires à qui des sacrifices tels que des noix de kola, de l'argent, du kaolin,sont octroyés dans le but de jouir de leurs faveurs.
Ces sculptures du Nigeria produites dans plusieurs régions vont d'une quarantaine de centimètres jusqu'à une taille humaine, et sont ornées d'attributs aristocratiques plus ou moins élaborés.
Les sculpteurs s'avèrent être des hommes, mais les adeptes féminines contribuent bien souvent en parachevant l'oeuvre à l'aide de pigments colorés.
Coiffure et ornements ...

Ex-collection art africain belge.
S'appuyant sur les genoux, accroupies dos à dos, le visage aux traits d'un masque lega, ces statuettes reliées par des cordelettes en tissu symboliseraient un proverbe connu des futurs initiés du Bwami. Patine bicolore veloutée, résidus granuleux de kaolin, érosions.
L'art africain des Lega , Balega, ou encore Warega , se distingue par ses statuettes d'initiation, également réalisées dans de l'ivoire, dont certaines était conservées dans un panier destiné aux plus hauts gradés du Bwami de différentes communautés. Ce type de statuette d'art tribal Iginga ( Maginga au pluriel), était la propriété des hauts gradés du Bwami , société secrète admettant les hommes et leurs épouses , et régissant la vie sociale . Cette organisation était ...

Art africain et Luba.
Des traits délicatement sculptés forment le visage ovoïde de cette figure d' art tribal africain Luba. Les yeux étirés vers les tempes soulignent le galbe d'un front rasé . Sa coiffe s'agence ensuite en un diadème et une coiffe cruciforme portée dans la nuque selon les usages au début du XXe siècle. L'attitude, mains soutenant la poitrine, rappelle que les secrets de la royauté , bizila ,appartiennent aux femmes grâce à leur rôle d'intermédiaire politique et spirituel. Ses scarifications en épis formant des losanges, et un cou annelé , sont des critères esthétiques . Le nombril présente une proéminence qui insiste également sur son rôle de fertilité et de transmission de la vie et de ses valeurs. Texture granuleuse et mouchetée de la patine brune. Les Luba ...

Cette sculpture d' art africain hemba commémorant un chef local, intermédiaire entre les hommes et les dieux, se démarque par sa tête proportionnellement imposante et son port altier. . Patine mate granuleuse, érosions et fissures.

Généralement réalisées dans de l'iroko,ces sculptures rituelles étaient vénérés par un clan particulier et entreposées dans des locaux à usage funéraire dans la maison du chef.
Les Hemba, établis dans le sud-est du Zaïre, sur la rive droite de la Lualaba, ont longtemps été soumis à l'empire luba voisin qui a eu sur leur culture, leur religion et leur art une influence certaine. Le culte des ancêtres, dont les effigies ont longtemps été attribuées aux Luba, est central dans la société hemba . La généalogie est en effet garante des ...

Ex-collection art africain belge.
Parmi les nombreux masques africains akishi (sing : mukishi, indiquant la puissance) d'art tribal africain Chokwe, le puissant pendant masculin du masque Mwana Pwo est le cihongo . Il s'agit ici de la figuration d'un danseur de sang royal, masqué du chihongo et vêtu de son costume. Le chihongo incarnant un esprit symbolise la puissance et la richesse. Il intervenait en outre, parfois, à l'occasion de jugements.
Patine sombre lustrée.
Les masques des clans Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi et Mbunda sont nommés en Zambie des "makishi" ( sing. likishi). Ce nom vient de "kishi", concept Bantou qui évoque la manifestation d'un esprit ou d'un ancêtre. Ces agents d'ordre social, moral et spirituel, formant un panel de ...

Ex-collection art africain belge
Une tête surmonte un siège "kisumbi" , élément emblématique du niveau Yananio du Bwami. Chacun des initiés de ce grade disposait en effet d'un tabouret qu'il conservait jusqu'à son décès. Cet objet forme une métaphore des valeurs morales du Bwami, sa signification évoluant au gré des performances initiatiques.. Elle faisait partie d'un ensemble utilisé au fil des initiations à la société du Bwami des Lega. L'enseignant guidait l'aspirant dans un lieu où étaient exposés masques et statuettes, et c'est à travers une observation attentive que le futur initié devait deviner la signification plus ou moins complexe de ces métaphores, ces dernières se référant largement à des proverbes et dictons.
Patine claire croûteuse. Fendillements et ...

L'art africain lega et les supports d'initiation.
Sculpture tribale africaine Sakimatwematwe (Multi-têtes) appartenant à un initié du Bwami, parmi les nombreuses autres utilisées au fil des initiations, sa structure se présente sous la forme d'un tronc central porté par des jambes autour duquel trois groupes de visages se superposent. L'enseignant guidait l'aspirant dans un lieu où étaient exposés masques et statuettes, et c'est à travers une observation attentive que le futur initié devait deviner la signification plus ou moins complexe de ces métaphores, ces dernières se référant largement à des proverbes et dictons. Ceux qui n'étaient pas autorisés à voir l'objet, afin d'en être protégés, devaient se soumettre à de coûteuses cérémonies, et parfois même rejoindre le grade ...

Ex-collection art africain belge.
Dans la statuaire teke très diversifiée, les fétiches bundzi sont associés à la chasse qu'ils sont censés favoriser. Si certains appartenaient au clan, d'autres étaient voués à un usage privé. Attachés au buste de cette effigie d'ancêtre, des bâtons sont enveloppés de textile et ficelés d'osier.
Un pagne de textile habille la statue. Les incisions parallèles du visage accentuent le caractère géométrique des traits. Patine sombre huilée légèrement abrasée.
Très légères fissures.
Etablis entre la République démocratique du Congo et le Gabon, les Téké étaient organisés en chefferies dont le chef était souvent choisi parmi les forgerons. Le chef de famille, mfumu , avait droit de vie ou de mort sur sa famille dont ...

Ex-collection art africain belge.
Sculpture africaine équipée d'un réceptacle abdominal, vitré, destinée à la charge rituelle. Le regard renvoie aux capacités médiumniques. Figure sculptée illustrant parfois un proverbe, le personnage est représenté ici dépourvu de bras, affichant sur son dos une tortue, emblème de son clan.
Erosions, manques et fissures de dessication.
Les Vili, les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo constituaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela . De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde. Les nganga, à la fois guérisseurs, avaient en charge les activités religieuses et la médiation envers le Dieu ...