Galerie Art Africain, tribal, premier

Objets "forts" du culte vaudou au sein de l' art africain
Surgissant d'un amas hétéroclite de cordes, chaines et bâtonnets en bois, cette sculpture dont seule la tête apparaîtrait, demeure pour les vodous du Bénin une force agissante, capable de protéger ou guérir. Enduit rituel croûteux mêlé dde pigments indigo.
Ce botchio (de bo : "maléfice" en fon, et tchio , "cadavre") dressé au sommet d'un poteau était érigé à l'entrée du village ou d'une maison afin d'en éloigner toute menace, physique ou spirituelle. Certains d'entre eux revêtaient des formes minimalistes, à peine ébauchées autour d'un tronc central. La multitude des dieux fon (les vodun), similaires à ceux des Yoruba sous des noms différents, est représentée par des fétiches de toutes formes et de toute nature. On retrouve leurs sanctuaires au Togo, au Dahomey, et dans l'Ouest du Nigéria. Des statuettes incarnant les legba , protecteurs du foyer, leur sont souvent adjointes. Les fidèles leur administrent des offrandes et libations quotidiennes, censées activer leur puissance. Les Fon se trouvent actuellement dans une partie de la république du Bénin qui formait jadis le royaume du Dahomay. Selon la légende, une princesse d'origine yoruba aurait créé ce royaume avant le XVIIème siècle.
Leur culture et leurs caractéristiques stylistiques sont apparentées à celles des ethnies voisines toutes localisées dans une région lagunaire dans l'Est de la Côte d'Ivoire.
Ces groupes ethniques disposent de la même structure sociale : une société dirigée par un chef où l'âge des hommes détermine leur position sociale. On retrouve en particulier chez eux le vaudou ou vodun , culte religieux dont le nom est issu d'une variante du mot yoruba signifiant "dieu".