Art africain - Galerie d'art

Ex-collection art africain française.
Cette statuette Kongo est un nkisi grâce à sa charge ventrale, magique, scellée par un miroir, symbole de la vision mystique,et qui contient les éléments bilongo lui conférant sa puissance contre la sorcellerie. Ces éléments variés provenaient de l'environnement naturel, mais pouvaient être aussi composés de fragments humains tels que dents, ongles, cheveux. Cette figure pourrait représenter une guérisseuse munie de deux calebasses, nkalu , remplies de remèdes ou de poudre rouge de l'écorce tukula . La patine lisse, huilée, adopte des reflets acajou. La coiffe est caractéristique de la statuaire Béembé et Yombé, autres tribus du groupe Kongo. Chez les Kongo, le spécialiste nommé nganga ,se chargeait des rituels en activant une force ...

Art africain Dogon.
Attestant de l'origine sociale de son propriétaire, la chaise africaine est un objet destiné à rehausser son prestige. Elle est donc souvent décorée dans sa partie médiane de figures anthropomorphes ou zoomorphes en relation avec les mythes fondateurs et les croyances de l'ethnie. L'exemplaire consiste en une sculpture monoxyle, massive, aux douces formes arrondies, munie à ses extrémités d'une tête animale stylisée et de sa queue, d'épais pieds en formant les pattes. Une large assise ovale, à peine incurvée, est soulignée d'une frise de motifs géométriques symboliques . Des gravures rectangulaires composées de damiers sont associées aux scarifications traditionnelles. Fissures et érosions témoignent du vécu de cette pièce d'usage. Patine huilée,très légèrement ...

Art africain Dogon.
Attestant de l'origine sociale de son propriétaire, la chaise africaine est un objet destiné à rehausser son prestige . Elle est donc souvent décorée dans sa partie médiane de figures anthropomorphes ou zoomorphes en relation avec les mythes fondateurs et les croyances de l'ethnie. L'exemplaire consiste en une sculpture monoxyle, massive, aux douces formes arrondies, munie à ses extrémités d'une tête animale stylisée et de sa queue, d'épais pieds en formant les pattes. Une large assise ovale, à peine incurvée, est soulignée d'une sobre frise en ligne brisée .
Fissures et érosions témoignent du vécu de cette pièce d'usage. Patine huilée,très légèrement satinée.
Les Dogon constituent un peuple renommé pour leur cosmogonie, leur ésotérisme, leurs ...

Ex-collection art africain belge.
Chevauchant le fourneau d'une pipe à eau, cette effigie féminine luba, médium spirituel, présente des traits classiques dans un visage ovoïde. Sa coiffe de type shankadi , derrière un large bandeau qui dévoile un front rasé,  évoque les coiffures des femmes luba au début du XXe siècle.  Son attitude ,  mains positionnées de part et d'autre de la poitrine , rappelle que les secrets de la royauté ( les bizila ) appartiennent aux femmes grâce à leur rôle d'intermédiaire politique et spirituel.
Patine brun satinée.
Les Luba (Baluba en tchiluba) sont un peuple d’Afrique centrale. Leur berceau est le Katanga, plus précisément la région de la rivière Lubu, ainsi le nom (Baluba, qui veut dire « les Lubas »). Ils sont nés d’une sécession de ...

Ex-collection art africain française.
Cette effigie d'un ancêtre lignager a été sculptée après différents rituels incluant ses descendants et prescrits par le devin. C'est ensuite lorsque le lignage s'éteint que la statue peut être cédée ou abandonnée. Cette effigie féminine dotée d'une coiffure en cimier est représentée jambes semi-fléchies, une main reposant sur l'abdomen. La physionomie suggère une méditation profonde. Les longues jambes puissantes prolongent un fessier proéminent. Fissures de dessication, patine poudreuse mate, résidus de pigments ocres. Les populations d'une même région culturelle, regroupées sous la dénomination " lobi ", forment un cinquième des habitants du Burkina Faso. Peu nombreux au Ghana, ils se sont également établis au nord de la Côte d'Ivoire. ...

Ex-collection art tribal française.
Ateliers de sculpture du royaume Luba dans l'art africain

Attitude de dévotion pour cette figure féminine "porteuse de coupe mboko" , calebasse que l'on remplissait de kaolin, symbolisant la pureté et le monde spirituel. Ces récipients étaient utilisés par différentes sociétés Luba,plus généralement par les médiums de la société de divination Kilumbu , Bilumbu , ou par les guérisseurs de la société Buhabo . Les devins Mbudye y avaient également recours. Les physionomies de ces personnages incarnant les esprits tutélaires manifestent une paisible intériorité. Selon P.Nooter ces figures représentaient également l'épouse du devin, ce qui souligne son importance dans le processus de divination bilumbu . Selon certains Luba ...

Collecté in situ par Jacques Anquetil , collectionneur d'art africain, comédien à l'origine, initié au tissage chez les Dogon, et auteur de plusieurs ouvrages dont " Afrique, les Mains du monde ". Le personnage incarne un ancêtre, assis les genoux repliés et les mains rassemblées sous une large barbe. Les pieds sont manquants .
Sculptées pour la plupart sur commande passée par une famille, les statues Dogon peuvent aussi être l'objet de cultes de la part de toute la communauté lorsqu'elles commémorent, par exemple, la fondation du village. Leurs fonctions demeurent cependant peu ...

Ex-collection art africain française.
Rituels de justice et les masques africains Fang. Les arcades sourcilières concaves se prolongent d'une mâchoire rectangulaire. La bouche plus foncée s'inscrit à son extrémité. Les minces incisions des yeux procurent un air inquisiteur et sévère à ce masque ethnique dont la surface grenue est blanchie.

L'apparition de ces masques enduits de kaolin (la couleur blanche évoque le pouvoir des ancêtres), au milieu de la nuit, pouvait provoquer l'effroi. Ce type de masque était utilisé par la société masculine ngil dans le nord-ouest du Gabon, au sud du Cameroun, et en Guinée équatoriale.  Cette société secrète était chargée des initiations et luttait contre la sorcellerie.  Le ngil  était un rite du feu purificateur symbolisé par le ...

Ex-collection art africain française.
Les Wé , ethnie de l'Ouest de la Côte d'Ivoire ont produit des masques africains qui sont le résultat de formes stylistiques imbriquées. Les Dan , au nord, et les Wé du sud (groupe Krou comprenant les Guéré , les Wobé du nord-est et les Wé du Libéria appelés Kran ou Khran), ont fait usage d'emprunts fréquents dus à leur proximité. Les éléments de la brousse , volumes protubérants du front évoquant une corne, mâchoire zoomorphe, s'associent à des traits humains marquant la dualité du divin . Avant les années 60,les masques, dont l'élaboration était inspirée par les visites des esprits au cours de songes, accompagnaient la plupart des activités telles que la guerre, la danse, le chant, la chasse. Chacun de ces masques portait un nom ...

L'art africain et le raffinement du tissage Kuba Produits au Zaïre par les Shoowa, Bashoowa, sous-groupe Kuba , ces étoffes formant de véritables tableaux d'art premier, sont constituées d'une base textile en raphia sur laquelle des fils sont coupés à ras, formant un effet velours accentué par les contrastes de ton. Les motifs géométriques formés représentent les scarifications corporelles de l'ethnie ou les décorations des sculptures. Ces étoffes raffinées étaient destinées à être utilisées à la cour royale, en tant qu'assise ou de couverture, afin de rehausser son prestige. Elles prenaient dans bien des cas valeur de monnaie, ou suivaient aussi leurs propriétaires dans la tombe en couvrant le corps du défunt. Ce fut le roi Shamba Bolongongo qui aurait introduit au XVIIe siècle ...

Art africain Gouro.
Parmi le groupe des Mande du sud, au centre de la Côte d'Ivoire, les Gouro utilisent depuis les années 50 une famille de masques africains associés à la danse Zaouli . En effet comme les masques Goli des Baoulé, l'ensemble des masques Guro se décline en deux masques zoomorphes suivis d'un troisième anthropomorphe, qui est considéré comme l'épouse du masque zamblé , le Gu . Le Gu , dont la fonction est apotropaïque, représente une jeune femme dotée des critères de beauté propres aux Guro, en particulier les scarifications faciales et les dents limées. Le zaouli incarne un homme mûr doté d'une barbe représentée par des cordelettes de raphia fixées aux perforations inférieures des contours du masque. Le Zamblé incarne quant à lui un animal de la brousse, ...

Ex collection d'art africain Emmanuel Lettelier, ingénieur agronome, ayant été en poste à Katiola dans les années 70-80 et dont l'arrière grand-père François était un proche du Père Jules Moury qui a ouvert une mission catholique dans ce département de la Côte d'Ivoire.

Il s'agit ici d'une pièce unique représentant une mère occupée à allaiter son enfant du haut d'un tabouret. La polychromie a bien survécu à l'usure du temps. La sculpture des corps et des visages est fidèle. Un bandeau orné de cauris accompagne la coiffe maternelle. La patine est très rugueuse et majoritairement noire.
Les Tagbana appartiennent au groupe ethnique Senoufo mais on les retrouve dans le Nord-Est de la Côte d'Ivoire où se situe également le groupe Gour ou Voltaïque, l'une des plus anciennes ...

Art africain Bamana.
Sculpté par le forgeron numu , jouant également le rôle de devin et de guérisseur, cet étroit cimier vertical est représenté ici sans les arcs successifs figurant la crinière, il s'agit donc d'une antilope femelle portant son petit sur le dos. Ce serait un animal - génie appelé Ciwara qui aurait appris aux Bambara à cultiver la terre. Ces derniers se remémorent le mythe à travers la représentation stylisée d'une antilope hippotrague, dont l'appellation ci wara signifie "fauve de la terre". Ornée sur la tête et les flancs de placages métalliques gravés au repoussé , les oreilles et le museau sont en outre agrémentés de pompons de fil de coton attachés à des perles. Le sommet des cornes inclinées vers l'arrière est également gainé de cuir et de crin. La patine ...

Armes de dignitaires dans l'art africain
Sculptée au sommet d'une arme tribale, lance royale associée au prestige du chef, une statue féminine, médium spirituel à la coiffure cruciforme, incarne la royauté et la capacité de divination. La coiffure élaborée, derrière un large bandeau qui dévoile un front rasé, évoque les coiffures des femmes luba au début du XXe siècle et symboliserait les directions de l'univers,le tout le lieu de rencontre des esprits. Son attitude , mains positionnées sur la poitrine , rappelle que les secrets de la royauté ( les bizila )appartiennent aux femmes grâce à leur rôle d'intermédiaire politique et spirituel. L'ombilic proéminent , associé à la fertilité et de transmission de la vie , est marqué d'un clou de cuivre. Fils de cuivre et de laiton, ...

Prisonnières de multiples colliers de perles en pâte de verre, ces figures anthropomorphes couplées dont les têtes hirsutes surgissent, comme hagardes, de cet emmaillotage coloré, disposent de petits membres composés de boucles en perles beiges. Des cauris en amulettes renforcent le voeu de fécondité. Objet de dimension modeste, aisément transportable, son rôle supposé actif n'en délaisse pas le caractère esthétique.
Ethnie du nord Cameroun composée de montagnards animistes, les Dowayo , " Namji ", " Namchi ", utilisent des figures anthropomorphes , des poupées, dans le cadre de rituels de fécondité. Les femmes portaient sur elles ces poupées offertes par leurs maris dans l'espoir de devenir mères.L'utilisation de poupées, par les jeunes femmes africaines, ne se fait pas ...

Ex-collection art tribal française.
La riche production d'art africain chez les populations du Grassland Camerounais, à la frontière du Nigéria, s'illustre principalement par la statuaire sur bois : sculptures commémoratives de rois, reines, princesses et serviteurs titrés, ainsi que des parents de jumeaux.
Au sein de l'importante peuplade bamileke à l'Ouest du Cameroun, les Bangwa constituent un petit royaume. L'influence des Bamileke sur la statuaire bangwa est notable par des traits faciaux et une morphologie relativement comparables. Cette figure Bangwa , assise sur un tabouret zoomorphe, honore la fécondité grâce au bombé de son abdomen gravide.
Bois érodé, surface croûteuse. Réparationindigène au niveau du sein.
Typiques du pays bamileke, les ...

Ex collection privée anglaise d'art africain.

Le style de ces statues est à apparenter à la période de l’Obalufon II et sa femme la reine Moremi. Tous deux brillèrent dans le royaume Ifé par leur politique de pacification dite Ita Yemoo.
Le terme même Ita Yemoo définit l’apparition de la dynastie des reines Ifé. Moremi fut initialement mariée à l'adversaire de l’Obalufon II, l'Oranmiyan. Par le jeu de nouvelles alliances, elle apporta une période de calme au sein du royaume.
La plupart des œuvres marquantes d’Ita Yemoo sont une représentation en bronze du couple avec les bras et jambes croisés.
En qualité de première reine, un culte « Edi » annuel est dédié à Moremi. Parallèlement aux oeuvres en bronze, il existe des réalisations en terre cuite mais ...

Ex-collection art africain française.
Les Fang,autrefois nommés Pahouins,se répartissent en plusieurs sous-ensembles dans trois pays, Cameroun, Gabon, et la partie continentale de la Guinée-Equatoriale. Principalement chasseurs, ils pratiquent également l'agriculture. Leur cohésion sociale repose sur les sociétés Ngil et So.Le ngil était un rite du feu purificateur symbolisé par le gorille. Les porteurs de ces masques , toujours en grand nombre, faisaient leur apparition la nuit , éclairés par des torches . Leur intervention était également liée à la fonction judiciaire en désignant les coupables des mauvaises actions au sein du village. Bichromie pour ce masque Fang . Un front marqué de sourcils triangulaires et partagé d'une rainure médiane domine une surface plane aux contours ...

Ex-collection art africain anglaise.
C'est dans une pièce de la maison réservée à cet effet que les grandes familles fon du Bénin (ancien Dahomey)conservaient des autels portatifs conçus à partir de morceaux de métal. Connus sous le nom d’ Asen, ces bâtons étaient créés pour chaque ancêtre, servant d’entremetteurs entre le monde des vivants et celui des morts. Des prières et offrandes étaient effectuées au cours d’une cérémonie appelée « ahanbiba » pendant la saison sèche. Au cours de cérémonies funéraires complexes, un Asen était consacré à un ancêtre et des sacrifices lui étaient dédiés tout au long de l’année. Chez les Yoruba du Nigéria voisin, ce type de bâtons constituaient des emblèmes mettant en scène des oiseaux. Destinés aux devins, ils étaient utilisés pour les ...

Ex-collection art tribal suisse.
Les sculptures primitives Lega dans l'art africain.Ce masque qui n'était pas destiné à être porté, mais manipulé au cours des rituels, affiche un visage oblong dans lequel les orbites sont ccreusées en coeur. Les yeux en grain de café, les narines, sont évidés, la bouche absente. Patine lisse satinée, dont le centre est enduit d'une croûte de kaolin écaillée. Ce masque africain Lega indiquait le stade que son détenteur avait atteint au sein du Bwami, société d'apprentissage composée de différents grades,et que rejoignaient les épouses dont le conjoint avait accédé au troisième niveau, celui du ngandu . Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux ...

Coiffé d'une résille qui était constituée de perles de corail, de laquelle dépassent latéralement des ailettes, cette tête dotée d'une bordure circulaire représente un souverain (oba) du Bénin. Symbole de richesse, ce corail réservé aux rois et diginitaires du palais devait être régulièrement oint du sang des victimes afin d'acquérir une puissance magique. Les appendices latéraux nommés ikekeze dépassent de la couronne. Patine beige doré.
Célèbres dans l'art bénin, les têtes d'autel,symboles de sagesse et réceptacles d'énergie, étaient coulées à l'aide de la technique de la cire perdue à l'instar des autres bronzes. L'art du Bénin est décrit comme un art de cour car il est étroitement associé au roi, connu sous le nom d'oba. La tradition des objets de cours en bronze d'Ifè ...