Galerie Art Africain, tribal, premier

Ex-collection française d'art africain.
Destiné à démasquer les sorciers, ce type de masque africain était sculpté à la veille des cérémonies. La physionomie austère était vouée à contrer les puissances occultes. Accompagné de paroles, de gestes, de danses et de sacrifices, il intervenait également au cours des initiations hors de la vue des profanes. Patine mate veloutée. Erosions, éclats.
L'apparition de ces masques généralement enduits de kaolin (la couleur blanche évoque le pouvoir des ancêtres), au milieu de la nuit, pouvait provoquer l'effroi. Ce type de masque était utilisé par la société masculine ngil qui n'existe plus de nos jours. Cette société secrète était chargée des initiations et luttait contre la sorcellerie. Le ngil, rite du feu purificateur symbolisé ...

Art africain Pende
Marqué d'oreilles en cupules et d'une bouche proéminente, ce masque africain d'initiation, Mbuya est doté de lourdes paupières baissées renvoyant à la coutume Pende de ne pas fixer les yeux en public. Ce masque africain Pendé se partage en plages de teintes à peine contrastées, sur lesquelles un pastillage pourrait évoquer une maladie.
Garniture de raphia partiellement endommagée.
Hauteur totale sur socle : 32 cm.
Les Pende occidentaux vivent sur les rives du Kwilu, tandis que les orientaux se sont établis sur les rives du Kasaï en aval de Tshikapa. L'influences des ethnies voisines, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba et Salampasu s'est imprimée sur leur large sculpture d'art tribal. Au sein de cette diversité les masques Mbuya, ...

Collection belge d'art africain . Toujours porté par des initiés de grade supérieur, ce type de masque africain incarnant une ancêtre féminine était souvent agrémenté de boutons et accessoires d'origine européenne. Patine brune satinée. Légers éclats, ancienne restauration d'une oreille.
Hauteur sur socle : 51 cm.

En Angola oriental, les masques africains Chokwe pwo, parmi les nombreux masques akishi (sing : mukishi, indiquant la puissance) d'art africain Chokwe, incarnent un idéal de beauté, Mwana Pwo, ou la femme Pwo et apparaissent de nos jours au cours de cérémonies festives. Joints à leurs pendants masculins, chihongo reconnaissables à leur grande coiffe en forme de plateau, les pwo sont censés apporter fertilité et prospérité à la communauté. La ...

Les Tschokwe, dans l' art africain , disposent d'une association masculine, la mukanda, qui fait usage d'une trentaine de masques liés aux ancêtres, à des fins sociales variées, dont ce type de masque animalier, le ngulu. On lui adjoignait également des tissus de coton colorés et divers petits objets. Le comportement obscène qui accompagnait son exhibition contrastait avec les autres danses masquées.
Patine brune localement granuleuse. Abrasions. Hauteur sur socle : 42 cm.

Les Tschokwe, de culture bantoue, s'étaient établis dans l'est de l'Angola, mais également au Congo et en Zambie. Suite à différentes alliances, ils se mélèrent aux Lunda qui leur enseignèrent la chasse.
Sources : "Chokwe", 5continents, B.Wastiau et "L' Art africain", Mazenod.

Ex-collection belge d'art africain.
Masque africain lega du Bwami, peut-être animalier du fait de sa structure allongée, resserrée au niveau de la mâchoire traitée en rectangle. Les motifs en croix symboliseraient une crinière ou un pelage. Ces masques indiquaient le stade que son détenteur avait atteint au sein du Bwami, société d'apprentissage composée de différents grades, et que rejoignaient les épouses dont le conjoint avait accédé au troisième niveau, celui du ngandu.
Patine beige doré.


Au sein des Léga , la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont ...

Art africain Lega. Ce type de masque africain lega indiquait le stade que son détenteur avait atteint au sein du Bwami. Son double regard évoque la vision spirituelle. Patine brune lisse, fissures concentrées au sommet, érosions. Hauteur sur socle : 49 cm.
Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. La reconnaissance sociale et l'autorité devaient en outre être gagnées individuellement : le chef devait sa sélection à son coeur (mutima), un bon caractère, son intelligence, et un comportement ...

Ex. Collection belge d'art africain.
Masque africain d'initation des Lega ou encore des Leka, dont la société, le Bukota, accueillant à la fois les hommes et les femmes, est l'équivalent de l'association Bwami des Lega. Leurs masques sont assez similaires, mais se distinguent par leur bouche et parfois aussi leurs yeux de forme carrée ou rectangulaire.br>
Patine noire lustrée incrustée d'argile blanche.
Hauteur sur socle : 33 cm.
Les sculptures des Leka, soumises à l'influence des Mbole, Lega et Binja voisins, jouaient un rôle au cours des cérémonies d'initiation,de funérailles ou de circoncision, et étaient ensuite placées sur la tombe des initiés de grade élevé. Chacune de ces figures disposait d'un nom et d'une signification à visée éducative, à l'instar des ...

Ex-collection belge d' art africain .
Les masques tribaux des Songye .
Masque africain des Songye, établis au sud de la République Démocratique du Congo. Doté d' une impressionnante crête sagittale, ce majestueux masque kilume, dont les joues étroites propulsent les traits, incarne une autorité élevée dans la confrérie. Des aplats striés en soulignent les volumes. Patine mate, érosions et fissures de dessication.
Hauteur sur socle : 81 cm.
Trois variantes de ce masque Kifwebe( pl. Bifwebe) ou "chasser la mort"(Roberts)se distinguent: le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) avec une crête très basse voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi). Ce type de masque, encore utilisé de nos ...

Collection privée belge.

L' art africain chez les Songye se distingue notamment par les masques Kifwebe , également connus sous le pluriel Bifwebe, qui ont été produits à la fois par les Luba et les Songye. Le terme Kifwebe désigne à la fois le masque lui-même, la société des masques et le porteur de masque appartenant à la société secrète masculine bwadi bwa kifwebe, chargée du contrôle social. Ces masques se déclinent en trois variantes : le masculin (kilume), généralement orné d'une haute crête, le féminin (kikashi) avec une crête très basse voire absente, et enfin le plus grand symbolisant la puissance (kia ndoshi).
Dotés d'orifices sur leur contour, ces masques africains permettent de fixer un costume lors des cérémonies les plus importantes, comprenant ...

Ex-collection française d' art africain .
Les masques africains Chokwe pwo, dans l'art tribal africain, sont exclusivement des représentations féminines, destinés au culte des ancêtres féminins. En effet, la société chokwe est organisée de façon matrilinéaire. Joints à leurs pendants masculins, cihongo reconnaissables à leur grande coiffe en forme de plateau, les masques faciaux Pwo doivent apporter fertilité et prospérité à la communauté. La logique culturelle de ces deux icônes développées durant la période précoloniale continue encore de nos jours à inspirer les artistes du Nord-Est de l'Angola.

Les motifs caractéristiques présents sur le front, et parfois sur les pommettes, font partie des canons esthétiques chokwe mais servaient également de marqueurs publics ...

Ex-collection belge d' art africain .
Masque africain utilisé chez les Lega à l'occasion des rites d´initiation de la société Bwami. Cette dernière est ouverte aux hommes et aux femmes.
Le passage d'un grade indiquait l´acquisition d'une certaine sagesse et morale individuelle.
Patine mate bicolore, érosions.
Hauteur sur socle : 56 cm.
Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. Appelés aussi Warega, ces individus vivent dans des villages autonomes entourés de palissades, ...

Ex. Collection française d' art africain.
Les Tschokwe, dans l' art africain , disposent d'une association masculine, la mukanda, qui fait usage d'une trentaine de masques à des fins sociales variées et liés aux ancètres dont ce type de masque animalier prolongé d'un chapeau en vannerie, posé au sommet de la tête, la cagoule de laine venant dissimuler le visage. On lui adjoignait également des tissus de coton colorés et divers petits objets. Patine brune satinée. Fendillements.
Les Tschokwe, de culture bantoue, s'étaient établis dans l'est de l'Angola, mais également au Congo et en Zambie. Suite à différentes alliances, ils se mélèrent aux Lunda qui leur enseignèrent la chasse.
Sources : "Chokwe", 5continents, B.Wastiau et "L' Art africain", Mazenod.

Ex-collection art africain belge.
Chez les Dan,c'est dans le but d'être honorés que les esprits se manifestent au cours de rêves. Ils indiquent alors les détails des masques à réaliser. Les masques africains Dan, de facture variée, se produisent en général au cours de fêtes de divertissement très théâtrales où les femmes jouent un rôle prépondérant. Chacun des masque porte un nom lié à sa fonction. Le masque kagle , kaoglé , aux reliefs triangulaires, s'exhibait en évolutions joyeuses pendant lesquelles le danseur lançait des bâtons au public. Les Dan sculptent également, toujours selon les indications du devin,des masques miniatures sur le modèle des grands masques. Ils sont portés en amulettes par les enfants. La patine foncée, lustrée, des masques africains des Dan, ...

Collection art africain belge.
Ce masque africain à la fonction imprécative, dont les volumes de grande dimension sont marqués d'un réseau de rainures blanchies, serait féminin. Aux différentes zones de ce type de masque (incluant la barbe, le costume et le corps du porteur) se rattache un symbolisme particulier : la bouche par exemple incarnerait le bec d'un oiseau et le feu du sorcier. Patine mate, manques et fissures de dessication.
Trois types de masque d'art africain "Kifwebe" ( ou masque en songye) sont répertoriés: le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) présenterait une crête plus modeste voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi). Le sculpteur songye disposait d'un statut élevé au sein de la ...

Art africain Punu.
Ce masque africain de type Lumbu apparaissait lors de la danse de l'Okuyi et des cultes dédiés aux ancêtres, pratiques rituelles partagées avec les Punu. Selon certains auteurs, les masques dépourvus de scarifications seraient masculins. Au sein du groupe prénommé Shira ,les Lumbu Loumbu, Balumbu, d'origine Bantu et originaires du royaume Congo, se sont établis sur la partie côtière du Gabon, et en République Congo, dans l'Ogooue moyen. Ils conservent les ossements de leurs ancêtres dans des paniers reliquaires ornés de statuettes et autres objets de prestige.
Lumbu et Punu produisirent ces masques blancs d'un aspect similaire, les sculpteurs se copiant et les masques pouvaient être fabriqués pour un autre groupe. Ref. : "Punu ". L.Perrois ...

Ex-collection suisse d' art tribal africain . Ce type de masque justicier de couleur sombre dansait au cours de la danse ikwara, à l'occasion de palabres difficiles. Patine sombre granuleuse, érosions.
Les masques blancs du Gabon, itengi, (pl. bitengi) étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger") ,cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Les Punu ne faisaient intervenir aucun masque dans les rituels du Bwiti, contrairement aux Tsogo. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, disposaient de plusieurs danses, dont la danse du léopard, l' Esomba ,la Mukuyi ,et la danse ...

Ex-collection belge d' art africain .
En usage au sein des clans vivant au nord de la région de l'Ituri par la société de devins Nkunda , ce masque africain nommé Nsembu se produisait par paire masculin-féminin. Le pastillage fait référence au monde animal et aux motifs qui ornent les corps à l'occasion des rites initiatiques.

Patine mate. Abrasions. Hauteur sur socle : 52 cm.
Les Kumu, Bakumu, Komo, vivent principalement au Nord-Est et au centre en République démocratique du Congo. Leur langue bantoue est le komo ou kikomo . Plusieurs ethnies sont étroitement imbriquées, dotées d'associations similaires : les Mbole, les Yela, les Lengola, et les Metoko. Leur production artistique présente en outre de grandes similitudes avec celle des Metoko et ...

Collection art africain belge.
Masque africain Lele dont les traits fins soigneusement détaillés, que couronnent une coiffure ciselée, jaillissent d'une surface quasi plane. Le masque se prolonge d'une structure matelassée en vannerie et raphia dont les rubans reviennent contourner le visage. Léger manque. Patine noire lustrée.
Les Lélé , proches des Tschokwe et des Pende, vivent à l 'ouest du royaume kuba et partagent des spécificités culturelles communes avec les Bushoong du pays Kuba. Les deux groupes ornent leurs objets de prestige de motifs analogues. Leur société dirigée par un roi " nymi ", comprend trois classes, celle des Tundu ou chefs de guerre, les Batshwa ("ceux qui rejettent l'autorite Tundu") et les Wongo appelés du nom de l'ethnie voisine. Les ...

Ex-collection d' art africain belge.
Offrant des pavillons d'oreilles percés, comme l'étaient jadis ceux des Boa de l'est, et une bouche garnie de dents éparses, ce masque africain conférait un aspect impressionnant à son porteur, que le contraste des couleurs accentuait. Censé rendre invulnérable et dans le but de terrifier l'ennemi, le masque africain kpongadomba ou " Pongdudu " des Boa était commandé par le chef kumu qui l'offrait au plus valeureux guerrier . Il était ensuite conservé dans la case de son épouse. Patine tricolore mate, manques, abrasions.
Hauteur sur socle : 51 cm.
Proches des Mangbetu et des Zande, les Boa habitent la savane au nord de la République Démocratique du Congo. Certains Boa auraient utilisé ces masques dans un but éducatif auprès ...

Collection française d' art africain .
Dans le sud-ouest de la région Igbo, ce masque est associé au culte des esprits de l'eau Owu. Les masques blancs relèvent d'un esprit bienveillant et féminin, tandis que les masques Okoroshi ojo en forment la contrepartie masculine, puissante et menaçante. Ancienne restauration, manque et abrasions. Patine mate veloutée.
Les Igbo sont établis dans la région méridionale du delta du Niger au Nigéria. La religion des Igbo comporte d'une part le dieu Chuku, créateur suprême, et d'autre part l'esprit de la terre Ala. Leurs masques sortent pour des funérailles, les cérémonies d'initation des jeunes garçons, et à présent lors de fêtes profanes.

Collection belge d' art africain Chez les Hemba, les masque africains Soko mutu , dont un large rictus fend la partie inférieure du visage, incarne l'esprit d'un primate. Le volume singulier du visage est valorisé par ailleurs grâce à un nez en pointe.. Patine sombre granuleuse, partiellement écaillée. Manque (lèvre). Hauteur sur socle : 30 cm.
C'est au cours du XVIIIe siècle que les Hemba se sont installés sur les vastes plaines de la rive droite de la Lualaba. Leur société se compose de larges clans issus d'un ancêtre commun. Seuls deux types de masques Hemba ont été identifiés: celui d'un type anthropomorphe aux traits réguliers, dont le menton en pointe rappelle la statuaire, et ceux figurant des singes, les soko mutu, et dont les fonctions restent peu connues, mais ...