Art africain - Galerie d'art

Ex-collection art africain française.
Masque africain intervenant au cours des cérémonies d'initiation de passage à l'état adulte, la mukanda , marquant entre autres la fin du lien privilégié entre un fils et sa mère. Cet exemplaire, symbole de la première ancêtre, se différencie par les chéloïdes en damiers formant des bandes sur le front et les joues. La particularité réside également dans la coiffe composée de raphia tissé et de plumes attachées au bandeau frontal par des fils de cuivre. Anciennes empreintes de clous. Patine brillante, lustrée. Abrasions de la surface. Signes visibles d'ancienneté. Les masques africains Chokwe pwo, parmi les nombreux masques akishi (sing : mukishi , indiquant la puissance)d'art tribal africain Chokwe, incarnent un idéal de beauté, Mwana Pwo , ...

Ex-collection art africain française.
Rituels de justice et les masques africains Fang. br> Le décrochement du front accentue ici l'aspect sèvère des arcades sourcilières prolongées d'un nez puissant, rectiligne. La figuration de dents carnassières imprime en outre une menace de vengeance à ce masque primitif . Sous les minces fentes des yeux, le long de l'arête nasale, des nervures en flèches rappellent les scarifications ethniques. Bois tendre, surface abrasée, patine sèche veloutée. L'apparition de ces masques enduits de kaolin (la couleur blanche évoque le pouvoir des ancêtres), au milieu de la nuit, pouvait provoquer l'effroi. Ce type de masque était utilisé par la société masculine ngil dans le nord-ouest du Gabon, au sud du Cameroun, et en Guinée équatoriale. Cette ...

Sculptées selon les indications de l'Ifa transmises au devin , le babalawo , les statuettes Ibedji jouaient le rôle de substitut au décès de l'enfant. Les statuettes sont alors traitées comme l'aurait été l'enfant disparu. C'est la mère qui doit en prendre soin ; elle les oignent d'huile et les nourrissent régulièrement. Si elle disparait c'est le jumeau restant qui prend le relais. Considéré comme bien plus qu'une représentation physique d'un être cher, Les statues ibedji influencent la vie de la famille, c'est pourquoi cette dernière continue à leur adresser des prières et à leur vouer des cultes et libations. Ces statues ibedji font partie des objets d'art les plus connus de l'ethnie Yoruba. En effet, l'occurence de gémellité dans cette ethnie est plus forte que partout ailleurs en ...

Couleurs et chefferies dans l'art africain.

Les Bamiléké , sous-groupe d'une peuplade plus large constituée également des Bamoun et des Tikar , sont célèbres pour leurs sculptures d'art africain couvertes de perles, signes de prospérité et de richesse, conférant à l'objet royal la brillance qui le distingue des objets communs.

Cette statuette féminine d'ancêtre, trapue , a d'abord été sculptée dans le bois pour ensuite être recouverte d'une toile de rabane incrustée de perles multicolores importées, à dominante bleue et rouge . Elle arbore une coiffure en cimier s'achevant dans la nuque. Les mains sont placées sur son bas-ventre dans un geste associé à la fécondité. La physionomie affiche une expressivité distinctive de l'art tribal africain des régions du ...

Ex-collection art africain française.
Sculpture tribale de femme, un enfant sur la hanche, elle se singularise par une représentation soignée des détails et dispose d'une belle patine huilée au toucher satiné, plus claire au niveau des saillies. Ce type d'objets constituait un symbole sacré d'autorité. La coiffure représentée offre de grandes similarités avec la coiffe mukote qui, parmi les Pende de l'Ouest avec laquelle les Mbala partageaient les rituels de circoncision mukanda , devint un symbole de lutte contre la colonisation au début du XXe siècle. ( "Congo Masks", ed. M.L. Félix, p.114) Une large fissure de dessication est apparue. Erosions du bois.
Cette maternité, accompagnée d'une figure de musicien, limba , faisait partie de la paire de sculptures emblématiques ...

Ex-collection art africain française.
Sculpture tribale réalisée dans un bois dense, elle offre un visage féminin aux traits fins , souriant, coiffé d'une scène complexe sous la forme de cornes d'ovins et d'animaux de la savane établis sur une plateforme circulaire. Un laquage de couleurs contrastées anime la surface localement abrasée. Contour supérieur du masque endommagé.
Parmi le groupe des Mande du sud, au centre de la Côte d'Ivoire, les Gouro utilisent depuis les années 50 une famille de masques africains associés à la danse Zaouli . En effet comme les masques Goli des Baoulé, l'ensemble des masques Guro se déclinent en deux masques zoomorphes suivis d'un troisième anthropomorphe, qui est considéré comme l'épouse du masque zamblé , le Gu . Le Gu , dont la ...

Ex-collection art africain belge.
Cette effigie féminine d'ancêtre, "réceptacle d'un chef souverain défunt"( Luba, Roberts) supporte une coupe circulaire "mboko" , associée aux rituels de divination. Les scarifications saillantes en épis convergeant vers l'ombilic, "centre du monde" associé au lignage, celles parallèles du bas-ventre, la saillie ombilicale, témoignent de notions de fécondité. A l'instar du léopard, l'éléphant symbolise un génie dans lequel les ancêtres royaux luba se seraient incarnés. Lorsque l'esprit de divination prend possession du médium, les Luba disent qu'"il enfourche la tête" de la même façon qu'un cavalier chevauche sa monture. Selon P.Nooter ces figures honoreraient également l'épouse du devin, renforçant son rôle d'intermédiaire dans le procédé de ...

Art africain et culte tribal vodun des populations ewe et fon
Fichées dans une matière argileuse dans laquelle s'agglutinent des amulettes sous la forme de coquillages, les bustes rectilignes de trois statuettes Ewe se succèdent dans une pirogue en bois. A l'avant, un petit vase, réceptacle d'un fruit séché,est orné d'un anneau métallique. Les fétiches sont enduits de kaolin et parés de colliers de perles. Au Togo, les fétiches africains s'inscrivent dans le cadre de rituels bénéfiques ou maléfiques selon les intentions de leur propriétaire. Les féticheurs, suite au rituel de divination du fa employant des noix de palmier, les réalisent sur commande pour offrir des vertus protectrices et médicinales mais en proposent également des versions prêtes à utiliser plus ...

Ex-collection art africain belge.
Une combinaison de vifs motifs géométriques contrastés apparaît sous l'enduit rituel de ce masque africain janiforme . Un cimier réunit les deux visages. Les motifs peints symbolisent les amulettes magiques des Bobo. Les masques sont repeints à chaque nouvelle saison de danse. Des caractéristiques communes sont à noter avec certains masques-heaumes des Markha, autre ethnie mandingue. Légers fendillements. Ces lourds masques, dont la conception s'articule généralement autour d'un casque hémisphérique doté d'une crête ou d'excroissances cornues se produisaient lors de rituels agricoles afin de rétablir l'équilibre de la terre. Leur signification était révélée au cours de l'initiation des jeunes garçons. Peuple mandingue dont la plus grande partie ...

Ex-collection art africain française.
Doté d'oreilles surdimensionnées, perforées comme l'étaient autrefois les pavillons des oreilles des Boa de l'est, le " bavobongo ", et d'une bouche garnie de dents animales éparses, ce masque tribal africain conférait un aspect impressionnant à son porteur, accentué par le contraste des couleurs. L'ocre rouge s'est ici atténué et l'enduit de kaolin a perdu de sa blancheur. La surface demeure veloutée. Censé rendre invulnérable et dans le but de terrifier l'ennemi, le masque africain kpongadomba ou " Pongdudu " des Boa était commandé par le chef kumu qui l'offrait au plus valeureux guerrier . Il était ensuite conservé dans la case de son épouse. Proches des Mangbetu et des Zande, les Boa habitent la savane au nord de la République ...

Collection art africain belge.
Des peuples aux traditions variées se sont établis dans la savane au nord des rivières Niger et Benué. Les Tiv originaires du Cameroun sont composés d'agriculteurs vivant sur les berges de la rive gauche de la Benué. Leurs statues sont de deux types : d'un type naturaliste, ces figures prennent la forme de représentations féminines dont certaines formaient le sommet de poteaux de cases de réception. Les secondes, nommées ihambé , associées à la fertilité, figurent des personnages assis. La sorcellerie, aux mains des anciens par le biais de fétiches, imprègne la société Tiv. Les fétiches protecteurs à usage familial akumbo sont conservés dans les huttes individuelles. C'est au cours des naissances, de la chasse et des rituels agraires que leur rôle ...

Ex-collection art africain française.
Utilisé comme une amulette créditée de vertus apotropaïques, cette petite sculpture en bronze constitue, pour les Sao, un talisman censé les protéger de la folie. Il est donc porté en permanence. Le génie qui possèderait le fou est représenté par le cavalier, le cheval figurant la victime. Ce cavalier coiffé d'un chèche chevauche un équidé qui constituait un rare attribut de prestige dans ces régions du Sahel. Accompagné d'un socle en plexi. Patine dorée cuivrée. Les Sao, ancêtres des Kotoko, étaient établis,entre le XIIe et le XIVe siècle dans une zone géographique s'étendant sur les frontières entre le Tchad, le nord Cameroun et le Nigeria. Ils se sont établis sur des collines , ce qui leur permettait de repousser les envahisseurs. La ...

Ex-collection art africain française.
Les Vili, les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo constituaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela . Leur royaume connut son apogée au XVIe siècle avec le commerce de l'ivoire, du cuivre et la traite des esclaves. De même croyances et traditions, ils produisent une statuaire dotée d'une gestuelle codifiée en rapport avec leur vision du monde. Chez les Kongo, le nganga se chargeait des rituels en activant une force spirituelle avec un nkondi (pl. nkissi). Le terme de nkisi fut ensuite employé pour désigner les notions de "sacré" ou "divin". La catégorie la plus influente des "minkisi kongo" se composait d'instruments destinés à aider les chefs régionaux à faire respecter la loi. On clouait un ...

L' élegance des proportions et des attitudes, dans cette sculpture d'art africain ,a été traduite avec talent par le forgeron dogon.Ces derniers forment une caste endogame parmi les Dogon appelée irim .Ils produisent aujourd'hui des armes, des outils,et travaillent également le bois. "Maîtres du feu", ils sont en outre censés soigner les brûlures (Huib Blom). Les fréquentes représentations de cavalier, chez les Dogon du Mali, font référence à leur cosmogonie et leurs mythes religieux complexes. En effet, l'un des Nommos , ancêtres des hommes , ressuscité par le dieu créateur Amma , est descendu sur la terre porté par une arche métamorphosée en cheval. De plus, la plus haute autorité du peuple Dogon, le chef religieux nommé Hogon , paradait sur sa monture lors de son intronisation ...

Ex-collection art africain française.
Perfection plastique des masques africains Yaoure Perchés côte à côte en cimier , ces oiseaux totémiques s'appuient sur des peignes, objets de prestige. La chevelure soigneusement incisée de motifs géométriques, paratgée en trois, constitue un indicateur de richesse. Le délicat modelé du visage, la patine lisse et satinée, révèlent le talent des sculpteurs d'art tribal africain de Côte d'Ivoire. Cet exemplaire nommé Anoman , Lomane , (oiseau) fait partie du quatrième des sept masques je qui dansait à l'origine autour du défunt et se penchait jusqu'à le toucher dans un but purificateur.Il apparait aussi actuellement au cours de réjouissances. Les Yaouré sont un sous-groupe de la peuplade Akan présente en Côte d'Ivoire et au Ghana. ...

Ex-collection art africain française.
Campée sur des membres inférieurs massifs et crénelés, cette figure, parmi la grande diversité des objets d'initiation du Bwami, illustre un proverbe ou un dicton que l'aspirant au grade supérieur de la société du Bwami devra déchiffrer. Elle se distingue par ses yeux rapprochés géométriques dans une petite tête ovoïde sur laquelle ses mains viennent se placer. Surface huilée, lisse, quelques aspérités et fissures.
L'art africain des Lega, Balega, ou encore Warega, se distingue par ses statuettes d'initiation, également réalisées dans de l'ivoire, dont certaines était conservées dans un panier destiné aux plus hauts gradés du Bwami de différentes communautés. Ce type de statuette d'art tribal Iginga ( Maginga au pluriel), était la ...

Ex-collection art africain française.
Un mystérieux équipage occupe cette embarcation: deux figures de prisonniers reliées à un personnage central, étendu dans la cale, une clef à ses côtés, dont l'abdomen évidé obturé par un morceau de verre recèle la fameuse charge magique composée d'éléments organiques, végétaux, et, ou minéraux. Les yeux aux pupilles en tête d'épingle reflètent une capacité extralucide, une vision de l'au-delà. Une matière argileuse est agglomérée entre les différents protagonistes. Ces éléments reliés symbolisent des puissances surnaturelles, ennemis, situations complexes ou encore problèmes physiques telles des maladies ( les ingrédients thérapeutiques sont nommés bilongo )trouvant leur source dans le domaine spirituel, et qui ont été placées sous contrôle par ...

L'art africain du Bénin est décrit comme un art de cour car il est étroitement associé au roi, connu sous le nom d'Oba. La tradition des objets de cours en bronze du royaume Benin remonte au 14ème siècle. Les nombreuses têtes et statues en alliage de bronze créées par les artistes du Bénin étaient réservées à l'usage exclusif des habitants du palais royal et, le plus souvent, placées sur des autels consacrés par chaque nouvel Oba. Ces autels de forme rectangulaires étaient surmontés de têtes, de statues, de défenses d'ivoire sculptées, de cloches et de bâtons. Ils servaient à commémorer un oba et à entrer en contact avec son esprit. Cette sculpture tardive, qui était réalisée au décès de la reine, représente une reine mère de Bénin nommée l' Iyoba , dont le cou est cerclé de multiples ...