Galerie Art Africain, tribal, premier

Ex-collection art africain française.
Sculpture traditonnelle liée au culte ci wara.
Ce dernier symbolise un animal - génie appelé Ciwara qui aurait appris aux Bambara à cultiver la terre. Les Bamana se remémorent le mythe à travers la représentation stylisée d'une antilope hippotrague, dont l'appellation ci wara signifie "fauve de la terre". Les formes de ces cimiers varient toutefois, à travers le Mali, de région en région. Patine mate. Abrasions et légers manques.
Portés au sommet du crâne et maintenus en place par une sorte de petit panier, ces cimiers accompagnaient les danseurs au cours des rituels du tòn, association dédiée aux travaux agricoles. Les masques parcouraient le champ en bondissant afin de chasser de celui-ci les nyama, effluves maléfiques, ...

Ex-collection art africain belge
Prolongé d'une barbe en aplat, ce masque africain est exempt d'incrustations et de motifs colorés largement en usage parmi les Kubas et les groupes voisins. Les amples globes oculaires sont bordés d'orifices et des motifs géométriques décoratifs sont ciselés sur la surface.
Patine bicolore.
Les Lélé , voisins des Tschokwe et des Pende, vivent à l 'ouest du royaume kuba à la confluence des rivières Kasai et Bashilele et partagent des spécificités culturelles communes avec les Bushoong du pays Kuba. Les deux groupes ornent leurs objets de prestige de la même iconographie, composée de visages aux coiffures élaborées et de motifs décoratifs géométriques. La société Lele dirigée par un roi " nymi ", comprend trois classes, celle des ...

Ex-collection art africain française
Le corps ceinturé de cordelettes, de textile, garni de colliers de perles et incrusté de cauris, cette statuette de fécondité ou tout simplement poupée provient de la région intérieure de la Tanzanie.
Patine satinée, manque au niveau du pied.
Dans la région méridionale du littoral de la Tanzanie, autour de Dar-es-Salam, un groupe relativement homogène a produit la majeure partie des productions artistiques. Il comprend les Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. La seconde région est formée d'un territoire couvrant le sud de la Tanzanie jusqu'au Mozambique, où vivent certains Makonde et les Yao, les Ngindo, Mwéra, et Makua. Au Nord-est de la Tanzanie, les Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo, et Héhé ont une ...

Ex-collection art africain française
Ce masque africain du ntomo , société initiatique de jeunes non circoncis répandue dans la région du fleuve Niger, est considéré comme un masque masculin, eu égard à ses six cornes.
La plupart de ces masques sont enduits d'une poudre de charbon calciné, ce qui est le cas ici. Ce masque apparaît principalement à la saison des récoltes. Cette pièce se distingue tout particulièrement par son cimier animalier associé à l'antilope mythique ci wara . Patine sombre granuleuse.
Abrasions et fissures de dessication.
Etablis au Mali central et méridional,dans une zone de savane, les Bambara ," Bamana " ou " incroyants ", comme les musulmans les ont nommés, appartiennent au grand groupe Mande, avec les Soninke et les Malinke. ...

Ex-collection art africain belge
Une figure de maternité pfemba , sculptée en ronde-bosse, forme la poignée de ce chasse-mouche de prestige. La femme assise en tailleur, nommée phemba ou pfemba, symbole de l'ancêtre mythique, est vraisemblablement associée aux cultes de fécondité. L'enfant sur ses genoux incarnerait la transmission matrilinéaire du pouvoir. Différents visages ornent la section médiane du manche, tandis que des motis décoratifs s'impriment autour de la partie inférieure. Patine noire lustrée.
Les cultures Solongo d'Angola et Yombé ont été largement influencées par le royaume Kongo dont elles ont emprunté la statuaire naturaliste et les rîtes religieux au moyen de fétiches sculptés nkondo nkisi.
Les Yombe sont établis sur la côte occidentale ...

Ex-collection art africain française.
Cette figure féminine associée à l'ancêtre mythique féminine interviendrait sur la fécondité humaine et la fertilité des terres. Son visage forme une réplique miniature du puissant masque mukishi wa pwo nyi cijingo ca tangwa coiffé de la kambu ja tota. ("Chokwe and Their Bantu Neighbours" Rodrigues de Areia.) br> Patine satinée brun orangé. Fissures.
Paisiblement installés en Angola oriental jusqu'au XVIème siècle, les Chokwé ont ensuite été soumis à l'empire lunda dont ils ont hérité un nouveau système hiérarchique et la sacralité du pouvoir. Néanmoins, les Chokwé n'adoptèrent jamais entièrement ces nouveaux apports sociaux et politiques. Trois siècles plus tard, ceux-ci finirent d'ailleurs par s'emparer de la capitale des Lunda ...

Ex-collection art africain française.
Cette statuette ornée de peaux, de colliers de perles et de cordelettes de fibres végétales, était déplacée grâce à des tiges placées sous les bras. La tête, d'où s'élève une corne remplie de substances magiques obturée par du tissu, emprunte l'apparence du masque Songye Kifwebe. Trois variantes de ce masque Kifwebe ( pl. Bifwebe) ou "chasser la mort"(Roberts) se distinguent: le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) avec une crête très basse voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi). Ce type de masque, encore utilisé de nos jours, semble provenir de la zone limitrophe entre les Luba septentrionaux et les Songye du Sud-Est.
Des ingrédients d'origine diverses étaient ...

Ex-collection art africain française
Morphologie élancée pour cette sculpture figurant une femme, illustrant la statuaire de la région de Bondoukou. Le cou mince, ici gracieusement incurvé, les scarifications traditionnelles et la coiffure en coque constituent des critères de beauté koulango. Des pigments clairs et polychromes relèvent certains détails, tranchant avec la patine noire.
Nommés Pakhalla par les Dioula, les Koulango formaient les Loron dans le territoire voltaïque. Les chefs Dagomba du royaume de Bouna les auraient ensuite qualifiés de " Koulam " (singulier : koulango , sujet, vassal). Leur histoire complexe a engendré une culture non moins complexe. C'est entre le Burkina Faso et le Comoé, au nord est de la Côte d'Ivoire, que s'étend leur ...

Ex-collection art africain française
Différents masques animaliers ont été sculptés par les Baoule et les Guro de Côte d'Ivoire. Ce masque réunissant des éléments zoomorphes apparaissait en compagnie de masques humains au cours de diverses cérémonies, dont des funérailles ou de nos jours lors de visites d'hôtes de marque.
Bois dense, patine polychrome.
Fissure de dessication.
Selon la mythologie baoulé , un ancêtre royal dût sacrifier son fils pour franchir une rivière. Cet évènement est à l'origine du nom des Baoulé , Bauli ,"le fils est mort". Ils représentent la majeure partie de la population de Côte d'Ivoire. En Côte d'Ivoire, les objets à priori les plus ordinaires devaient répondre à des critères d'ordre esthétique. Mobilier, parures, ...

Ex-collection art africain française
Cette sculpture "Waka -Sona", "être de bois" en baoulé, enduite d'une patine tachetée brun ocrée, a été généralement inspirée par les indications du devin. Les jointures apparentes, le visage surdimensionné, la coiffure et la barbe qui étaient sculptés grâce au karité, caractérisent cette figure masculine.

Patine veloutée, très légères fissures de dessication.
Deux types de statues Waka- Sona sont produites par les baoulé dans le cadre rituel : celles qui évoquent un assiè oussou, être de la terre, et qui font partie d'un ensemble de statues destinées à être utilisées en tant qu'outil médium par les devins komien, ces derniers étant sélectionnés par les esprits asye usu afin de communiquer les révélations de l'au-delà. ...

Ex-collection art africain française
Les somptueuses coiffes Bamileke dans l'art africain .
Parure africaine de prestige, portée par les notables, cet exemplaire offre une garniture de plumes de différents tons de violet.
C'est à l'occasion de la danse de l'éléphant, tso ,que les membres de la société Kuosi , Kwosi , arboraient ces impressionnantes coiffes. Elles étaient portées au-dessus d'un costume multicolore constitué d'un grand masque perlé doté de larges oreilles circulaires , mbap mteng ,d'une étoffe de tissu, ndop , ornée de fourrure de singe et d'une ceinture en léopard. Ces danses se produisaient au cours de cérémonies festives et de funérailles. Les chapeaux étaient autrefois confectionnés avec des plumes de perroquet,aujourd'hui de pintades ...

Les coupes emblématiques de l' art africain dogon
Les artistes forgerons Dogon forment une caste endogame parmi les Dogon appelée irim . De nos jours ils produisent des armes, des outils,et travaillent également le bois. "Maîtres du feu", ils sont en outre censés soigner les brûlures (Huib Blom). Le Nommo, ancêtre protecteur évoqué sous différentes formes dans l'iconographie dogon, serait un ancêtre doué de la capacité de se manifester sous une forme humaine ou animale, d'où les fréquents motifs décoratifs ornant les sculptures. Les frises en vaguelettes sont également symboliques. Patine vert-de-gris.
Les Dogon constituent un peuple renommé pour sa cosmogonie, ses mythes et ses rituels. Leur population est estimée à environ 300 000 âmes vivant au sud-ouest de la boucle ...

Ex-collection art africain française
Ce masque africain représente Pwevo , l'ancêtre féminin, coiffée d'une parure royale. Les masques des Lovale sont comparables à ceux des Tschokwe. L'ample mâchoire arrondie, indice d'abondance, constitue ici une spécificité peu commune. Patine satinée, résidus de kaolin.
Hauteur sur socle : 42 cm.
D'origine Lunda, les Lwena (ou encore Lovale , ou Luvale ) émigrèrent d'Angola vers le Zaïre au XIXe siècle, repoussés par les Chokwe. Certains devinrent marchands d'esclaves, d'autres, les Lovale, trouvèrent refuge en Zambie et près du Zambèze en Angola. Leur société est matrilinéaire, exogame et polygame. Les Lwena se sont fait connaître pour leurs sculptures de couleur miel, incarnant des figures d'ancêtres et de chefs décédés, ...

Collection art africain française
Le plus souvent erronément attribuée aux Namjis, cette figure sculptée, dépourvue de bras et agrémentée de milliers de perles, provient des Kikuyus ou Agikuyu du sud ouest du Kenya, population qui s'est mêlée autour du mont Kenya, aux habitants originels Gumbas ou agumbas . Ils croient en un dieu créateur qu'ils nomment Ngai qui résiderait sur le mont Kenya, et auquel ils consacrent régulièrement des prières et des offrandes. Plus connus pour leurs boucliers, les Kikuyus font un usage abondant, dans leur sculpture et dans leurs costumes traditionnels, de perles de verre et de cauris, à l'instar de nombreuses tribus d'Afrique de l'Est. Les praticiens ritualistes, mundu mugo , sont craints, et pratiquent des rites curatifs à l'aide de ...

Ex-collection art africain belge.
Sculpture aux volumes massifs, figurant un gorille trapu dont les mains reposent sur l'abdomen.
Cette statue animalière offre une patine hétérogène semi-granuleuse localement abrasée.
Manques et fissures de dessication.
Les Boulou, ethnie du groupe Fang, vivent au Cameroun, à la frontière de la Guinée Equatoriale, du Gabon et du Congo, sur un vaste plateau au sein de la forêt équatoriale près des Bakwele dont les us et coutumes sont comparables. A l'instar des Fang du Sud Cameroun aux masques blancs de justice, les Boulou ont également eu recours au rituel du Ngil pour contrer la sorcellerie et les empoisonnements. Les futurs initiés, suite à leur intégration dans la société secrète, s'identifient au Ngi , féroce gorille ...

Collection art africain belge.
Identifiable d'après son contexte d'utilisation, ce buste, doté de deux visages surmontés d'un toupet de plumes évoquant l'une des coiffes des aspirants au Bwami, appartenait à un initié du Bwami et faisait partie d'un ensemble utilisé au fil des initiations. Il n'était visible qu'à ce moment. L'enseignant guidait l'aspirant dans un lieu où étaient exposés masques et statuettes, et c'est à travers une observation attentive que le futur initié devait deviner la signification plus ou moins complexe de ces objets, véritables métaphores se référant largement à des proverbes et dictons. Ceux qui n'étaient pas autorisés à voir l'objet, afin d'en être protégés, devaient se soumettre à de coûteuses cérémonies, et parfois même rejoindre le grade inférieur du ...

Ex-collection art africain belge
Tout comme les Legas, les Zimbas disposent de sculptures à visée éducative associées aux rites initiatiques mais ils disposent également de sculptures anthropomorphes, ici en terre cuite, pourvues d'orifices pour charges magiques au sommet de la tête.
Erosions, patine hétérogène avec incrustations résiduelles ocrées.
Les Zimba, appelés aussi Binja, sont des proches voisins des Lega de la région de Pangi et Shabunda en RDC. Soumis à l'influence lega, ils partagent avec les Lega et les Luba quelques similarités institutionnelles. Qu'ils vivent en forêt ou dans la savane, le symbolisme de leur art et les rituels sont associés à la chasse qui est d'une importance majeure. Il s'agit d'autre part de groupes patrilinéaires qui ont fini ...

Ex-collection art africain belge
Cette pièce ancienne de mobilier traditionnel africain a été récoltée dans la région d'Okou au nord ouest du Cameroun, région principalement peuplée de deux ethnies : les pasteurs nomades 'Fulani' et les cultivateurs semi-bantous 'Nso, Oku et Kom'.
Les tabourets et chaises africaines reflètent, par leur ornementation, le rang social de celui qui le possède.

Pièce brute par excellente, les tabourets Okou sont sculptés dans la masse d'un morceau de bois, donc monoxyles. Celui-ci porte des motifs en losanges établis sur une base également sculptée d'une frise géométrique.
Les initiés des sociétés coutumières des chefferies des Grasslands camerounaises disposaient chacun d'un siège distinctif de son grade, utilisé ...