Galerie Art Africain, tribal, premier

Ex-collection belge d' art africain .
Masque africain utilisé chez les Lega à l'occasion des rites d´initiation de la société Bwami. Cette dernière est ouverte aux hommes et aux femmes.
Le passage d'un grade indiquait l´acquisition d'une certaine sagesse et morale individuelle.
Patine mate bicolore, érosions.
Hauteur sur socle : 56 cm.
Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe siècle, les Lega se sont installés sur la rive ouest de la rivière Lualaba, en RDC. Appelés aussi Warega, ces individus vivent dans des villages autonomes entourés de palissades, ...

Statuette africaine masculine portant les scarifications traditionnelles du clan, en damiers. Patine orangée satinée. Légères fissures de dessication.
Les Tabwa ( "scarifier" et "écrire") constituent une ethnie présente au Sud-Est de la RDC, autour du lac Tanganyika. Les tribus de cette région, tels les Tumbwe , vouent un culte aux ancêtres mipasi grâce à des sculptures détenues par les anciens. Simples cultivateurs sans pouvoir centralisé, Les Tabwa se fédérèrent autour de chefs tribaux après avoir subi l'influence des Luba. C'est principalement pendant cette période que leur courant artistique s'exprima principalement au travers de statues mais également de masques. Les Tabwa pratiquaient le culte des ancêtres et y dédiaient certaines de leurs statues.

Statue rituelle Nkisi, nkishi (pl. mankishi ) bardée de métal et de quolifichets. Les substances composant la charge magique bishimba étaient introduites dans la cavité du crâne si l'abdomen n'en disposait pas. Patine brune satinée. Erosions et fissures mineures.
Ces fétiches de protection destinés aux habitations se déclinent en styles diversifiés dans les nombreuses chefferies du pays songye. Le Nkisi joue le rôle de médiateur entre dieux et hommes. Les exemplaires de grande taille sont la propriété collective de tout un village, les secondes sont d'un usage privé.
Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir sur la rive gauche de la Lualaba. Leur société est organisée de façon patriarcale. Leur histoire est indissociable de celle des ...

Ex. Collection française d' art africain.
Les Tschokwe, dans l' art africain , disposent d'une association masculine, la mukanda, qui fait usage d'une trentaine de masques à des fins sociales variées et liés aux ancètres dont ce type de masque animalier prolongé d'un chapeau en vannerie, posé au sommet de la tête, la cagoule de laine venant dissimuler le visage. On lui adjoignait également des tissus de coton colorés et divers petits objets. Patine brune satinée. Fendillements.
Les Tschokwe, de culture bantoue, s'étaient établis dans l'est de l'Angola, mais également au Congo et en Zambie. Suite à différentes alliances, ils se mélèrent aux Lunda qui leur enseignèrent la chasse.
Sources : "Chokwe", 5continents, B.Wastiau et "L' Art africain", Mazenod.

Ex-collection art africain belge.
Chez les Dan,c'est dans le but d'être honorés que les esprits se manifestent au cours de rêves. Ils indiquent alors les détails des masques à réaliser. Les masques africains Dan, de facture variée, se produisent en général au cours de fêtes de divertissement très théâtrales où les femmes jouent un rôle prépondérant. Chacun des masque porte un nom lié à sa fonction. Le masque kagle , kaoglé , aux reliefs triangulaires, s'exhibait en évolutions joyeuses pendant lesquelles le danseur lançait des bâtons au public. Les Dan sculptent également, toujours selon les indications du devin,des masques miniatures sur le modèle des grands masques. Ils sont portés en amulettes par les enfants. La patine foncée, lustrée, des masques africains des Dan, ...

Collection belge art africain .
Cette statue africaine rappelant les fétiches songye est utilisée par différentes sociétés Luba, plus généralement par les membres des sociétés bambuye, ou batambwe. Les devins Mbudye y avaient également recours. Il s'agissait, individuellement ou collectivement, de consulter les esprits des ancêtres par l'intermédiaire de spécialistes. Le visage présente des similitudes avec les Songye, une large tête surmontant un cou prolongant un buste sur lequel les mains viennent se placer. La coiffure étagée est typique des Shankadi, sous-groupe luba. Le bas du corps est occulté par un textile qu' une patine d'usage croûteuse fait adhérer. Légères abrasions d'usage.
Les Lubas (Baluba en tchiluba) sont un peuple d’Afrique centrale. Leur berceau est ...

Collection art africain belge.
Ce masque africain à la fonction imprécative, dont les volumes de grande dimension sont marqués d'un réseau de rainures blanchies, serait féminin. Aux différentes zones de ce type de masque (incluant la barbe, le costume et le corps du porteur) se rattache un symbolisme particulier : la bouche par exemple incarnerait le bec d'un oiseau et le feu du sorcier. Patine mate, manques et fissures de dessication.
Trois types de masque d'art africain "Kifwebe" ( ou masque en songye) sont répertoriés: le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) présenterait une crête plus modeste voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi). Le sculpteur songye disposait d'un statut élevé au sein de la ...

Art africain Dogon.
Petit volet de grenier orné de motifs animaliers et humains sculptés en bas-relief. Patine naturelle mate et veloutée.
Fissures de dessication, érosions.
Le Nommo, l'ancêtre mythique, aurait fondé les huit lignées de Dogon et a inculqué le tissage, l'art de la forge, et l'agriculture à leurs descendants humains.
Les personnages peuvent symboliser les générations précédentes, les ancêtres mythiques, mais les propriétaires du grenier y figurent aussi fréquemment. Les motifs présents sur les portes au Mali , en dehors de leur valeur décorative, sont destinés à dissuader l'intru, qu'il soit humain ou animal , à pénétrer. Les serrures, comme les portes, sont taillés dans des bois choisis selon la fonction de l'édifice dans lequel elles seront ...

Collection française d' art africain .
Statuette africaine Nkisi, nkishi (pl. mankishi )des Songye dont le visage reproduit le masque kifwebe. Patine satinée. Sculpture de proportions équilibrées, alliant volumes bombés et plans anguleux. Patine brune satinée.
Le Nkisi joue le rôle de médiateur entre dieu et les hommes, chargé, chez les Songye, de protéger contre différents maux. Les exemplaires de grande taille sont la propriété collective de tout un village, et les figures plus réduites appartiennent à un individu ou une famille. Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir sur la rive gauche de la Lualaba. Leur société est organisée de façon patriarcale. Leur histoire est indissociable de celle des Luba auxquels ils sont ...

Collection belge d'art africain.
Les cuillères anthropomorphes sont récurrentes dans l' art tribal africain. Cet exemplaire se distingue par le motif anthropomorphe figurant un notable siégeant avec prestance. On retrouve les canons de l'art Kongo. Ce type d'objet rituel forme également un signe extérieur de richesse et de prestige.

Hauteur sur socle : 41 cm.
Patine brun moyen mate, éclat sur un bras, fendillements mineurs.
Les Vili , les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela . Leur royaume connut son apogée au XVIe siècle avec le commerce de l'ivoire, du cuivre et la traite des esclaves. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une ...

Ex-collection française d' art africain française.
Incarnant l'esprit d'un grand singe, cette statue animalière fait également office de reliquaire grâce à la partie évidée au niveau des côtes. Une mousse végétale subsiste sur les parois. Patine mate, érosions, résidus de résine.
Etablis dans la forêt équatoriale entre le Cameroun et le Gabon, les Bulu font partie de l'ensemble Fang qui utilisent des sculptures-reliquaires dans le cadre du culte des ancêtres. Comme les Fang du Sud Cameroun célèbres pour leurs grands masques blancs, les Boulou, Bulu, ont aussi pratiqué le rituel Ngi , Ngil afin de lutter contre la sorcellerie et les empoisonnements. Ngi est le singe anthropoïde, animal redoutable auquel s'identifie le postulant après son acceptation dans la société ...

Ex-collection française d' art tribal africain .
Probablement l'incarnation d'une déesse féminine, ce type de statue était conservée sur l'autel bo osu où des sacrifices étaient rendus aux esprits. Fissure de dessication (socle). Patine granuleuse mouchetée.
Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé, au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes et les masques. Au cours du XVIIIème siècle, uni sous une seule bannière, ce peuple akan fut, selon la légende, guidé par la reine Aba Pokou vers la région des mines d'or à l'Est de la Côte d'Ivoire pour s'y installer. Les statues Waka-Sona, " être de bois " en baoulé, évoquent un assié oussou, ...

Ex-collection belge d'art africain.
Les Kusu sont établis sur la rive gauche de la Lualaba entre les Bembe, Boyo, Hemba, Songye et Tetela. Ils ont emprunté les traditions artistiques des Luba et des Hemba, dont le culte des ancêtres et celui des héros mythiques, et possèdent un système de caste similaire à celui des Luba .  L'ancêtre primordial, nommé Soba , s'incarnerait dans les figures sculptées des Kusu . Leur société initiatique, le bagabo , utilise également, contre la sorcellerie, des fétiches de protection. Patine brune lustrée. Incrustations résiduelles de kaolin.

Ex-collection britannique d' art africain Statuette africaine ornée de colliers de perles colorées constituant les parures protectrices abiku .
Sculptées selon les indications de l'Ifa transmises au devin , le babalawo, les statuettes Ibedji jouaient le rôle de substitut au décès de l'enfant. Les statuettes sont alors traitées comme l'aurait été l'enfant disparu. C'est la mère qui doit en prendre soin ; elle les oignent d'huile et les nourrissent régulièrement. Si elle disparait c'est le jumeau restant qui prend le relais. Considéré comme bien plus qu'une représentation physique d'un être cher. Les statues ibedji influencent la vie de la famille, c'est pourquoi cette dernière continue à leur adresser des prières et à leur vouer des cultes et libations.
Patine ...

Ex-collection française d' art tribal africain Cette statue africaine dogon figure un sujet dans une posture agenouillée révérencieuse. L'excroissance abdominale demeure un élément énigmatique. Des pratiques rituelles ont formé une croûte sur la surface. Patine mate grisée. Fissures de dessication mineures.
Sculptées pour la plupart sur commande passée par une famille et dans ce cas disposées sur l'autel familial Tiré Kabou , les statues tribales Dogon peuvent aussi être l'objet de cultes de la part de toute la communauté lorsqu'elles commémorent, par exemple, la fondation du village. Ces statues, incarnant parfois le nyama du défunt, sont placées sur des autels d'ancêtres et participent aux différents rituels dont ceux des périodes de semences et de récoltes. Leurs ...

Collection d' art africain d'un galeriste belge. Propriété du devin komienfoué, intervenant souvent dans les pratiques divinatoires du Mbra , cette ancienne sculpture sommairement ébauchée incarne un assié oussou , un "génie de la nature" dans la statuaire baoulé.
Fissures de dessication. Patine rituelle écaillée.
Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé,au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes et les masques. Deux types de statues sont produites par les baoulé dans le cadre rituel : Les statues Waka-Sona , " être de bois " en baoulé, évoquent un assié oussou , être de la terre. Elle font partie d'un type de statues ...

Art africain Punu.
Ce masque africain de type Lumbu apparaissait lors de la danse de l'Okuyi et des cultes dédiés aux ancêtres, pratiques rituelles partagées avec les Punu. Selon certains auteurs, les masques dépourvus de scarifications seraient masculins. Au sein du groupe prénommé Shira ,les Lumbu Loumbu, Balumbu, d'origine Bantu et originaires du royaume Congo, se sont établis sur la partie côtière du Gabon, et en République Congo, dans l'Ogooue moyen. Ils conservent les ossements de leurs ancêtres dans des paniers reliquaires ornés de statuettes et autres objets de prestige.
Lumbu et Punu produisirent ces masques blancs d'un aspect similaire, les sculpteurs se copiant et les masques pouvaient être fabriqués pour un autre groupe. Ref. : "Punu ". L.Perrois ...

Ex-collection française d' art africain .
Les artistes forgerons Dogon forment une caste endogame parmi les Dogon appelée irim. De nos jours ils produisent des armes, des outils,et travaillent également le bois. "Maîtres du feu", ils sont en outre censés soigner les brûlures (Huib Blom). Le Nommo, ancêtre protecteur évoqué sous différentes formes dans l'iconographie dogon, serait un ancêtre doué de la capacité de se manifester sous une forme humaine ou animale, d'où les fréquents motifs décoratifs ornant les sculptures et les bronzes africains des Dogon. Les frises décoratives formant des vaguelettes forment en outre un symbole en lien avec la création. Patine orangée.
Les Dogon constituent un peuple renommé pour sa cosmogonie, ses mythes et ses rituels. Leur ...

Collection belge d' art africain .
Les figures de maternité pfemba ou phemba, symboles de l'ancêtre mythique, sont vraisemblablement associées aux cultes de fécondité. L'enfant incarnerait la transmission matrilinéaire du pouvoir. Les pupilles du sujet sont associées à la clairvoyance. Les Yombe ornaient leurs textiles, nattes et pagnes, de motifs en relation avec des proverbes glorifiant le travail et l'unité sociale. Patine noire lustrée.
Les cultures Solongo d'Angola et Yombé ont été largement influencées par le royaume Kongo dont elles ont emprunté la statuaire naturaliste et les rîtes religieux au moyen de fétiches sculptés nkondo nkisi.
Les Yombe sont établis sur la côte occidentale africaine, dans le sud-ouest de la République du Congo et en Angola. ...

Ex-collection suisse d' art tribal africain . Ce type de masque justicier de couleur sombre dansait au cours de la danse ikwara, à l'occasion de palabres difficiles. Patine sombre granuleuse, érosions.
Les masques blancs du Gabon, itengi, (pl. bitengi) étaient associés aux différentes sociétés secrètes du Gabon, dont le Bwiti, Bwete, et le Mwiri ("diriger") ,cette dernière s' échelonnant en plusieurs niveaux d'initiation, à laquelle appartenaient tous les hommes Punu, et dont l'emblème était le caïman. Les Punu ne faisaient intervenir aucun masque dans les rituels du Bwiti, contrairement aux Tsogo. Ces puissantes sociétés secrètes, qui avaient également une fonction judiciaire, disposaient de plusieurs danses, dont la danse du léopard, l' Esomba ,la Mukuyi ,et la danse ...

Ex-collection belge d' art africain Les poupées traditionnelles dans l' art tribal africain des Tabwa. Utilisée par la société d'initiation féminine, cette statuette est dotée d'attributs féminins et d'un nombril saillant, de scarifications comparables à celles des membres de la tribu. Patine brun doré.
Les Tabwa ( "scarifier" et "écrire") constituent une ethnie présente au Sud-Est de la RDC. Simples cultivateurs sans pouvoir centralisé, ils se fédérèrent autour de chefs tribaux après avoir subi l'influence des Luba. C'est principalement pendant cette période que leur courant artistique s'exprima principalement au travers de statues mais également de masques. Les Tabwa pratiquaient le culte des ancêtres et leur dédiaient certaines de leurs statues nommées mkisi . ...