Galerie Art Africain, tribal, premier

Collection d' art africain française.
Utilisée comme une amulette créditée de vertus apotropaïques, cette petite sculpture en bronze constitue, pour les Sao, un talisman censé les protéger de la folie. Il est donc porté en permanence. Le génie qui possèderait le fou est représenté par le cavalier, le cheval figurant la victime. Ce cavalier coiffé d'un chèche chevauche un équidé qui constituait un rare attribut de prestige dans ces régions du Sahel.
Les Sao, ancêtres des Kotoko, étaient établis, entre le XIIe et le XIVe siècle dans une zone géographique s'étendant sur les frontières entre le Tchad, le nord Cameroun et le Nigeria. Ils se sont établis sur des collines , ce qui leur permettait de repousser les envahisseurs. Soumis aux assauts successifs de leurs voisins du ...

Collection art tribal africain belge.
Sous-groupe de la peuplade Akan présente en Côte d'Ivoire et au Ghana, les Yaouré ont créé des masques sur lesquels se lit l'influence du style Baoulé et Gouro, et réciproquement. Ce masque africain est surmonté d'une figure d'oiseau s'abreuvant.
Belle patine d'usage, partiellement abrasée, légers résidus de pigments polychromes.
Cet exemplaire, qui pourrait être attribué au groupe des Anoman , Lomane , (oiseau) fait partie du quatrième des sept masques je qui dansait à l'origine autour du défunt et se penchait jusqu'à le toucher dans un but purificateur. Il apparait aussi actuellement au cours de réjouissances. . Les masques d'art africain Yaouré , ou Yauré , dont les Baoulé possèdent des modèles quasi ...

Collection art africain française.
Un visage féminin surmonté de motifs sculptés animaliers dont une queue de serpent longeant les contours de cet ancien masque africain . Patine polychrome éclatante, bride à l'arrière du masque utilisée afin de le maintenir par la bouche lors de danses de divertissement.
Parmi le groupe des Mande du sud, au centre de la Côte d'Ivoire, les Gouro utilisent depuis les années 50 une famille de masques africains associés à la danse Zaouli . En effet comme les masques Goli des Baoulé, l'ensemble des masques Guro se déclinent en deux masques zoomorphes suivis d'un troisième anthropomorphe, qui est considéré comme l'épouse du masque zamblé , le Gu . Le Gu, dont la fonction est apotropaïque, représente une jeune femme dotée des critères ...

Collection art africain française.
Croix en bois sculpté, nommée "nkangi kiditu". Chez les chefs Kongo à la fin du XIX et au début du XXe siècle, le crucifix tenait lieu, parmi les regalia cheffaux, de symbole de pouvoir l'autorité. Une cérémonie lors de l'investiture du chef exigeait que le futur dirigeant recoive des mains d'un dignitaire, lors d'un rituel codifié, un nkangi kiditu . Cet insigne de pouvoir, inspiré d'anciens crucifix chrétiens importés par les Portugais au XVIe siècle, pouvait également revêtir une fonction thérapeutique, et, outre des usages variés, être brandi lors de cérémonies funéraires au cours desquelles l'objet était soumis à des libations d'huile ou de vin de palme. La croix ne serait pas un motif spécifique au monde chrétien, les Kongo considérant que ...

L' art africain et les spectaculaires masques cimiers de l'ethnie Igbo.
Masque africain Igbo Agbogo Mmwo, nommé masque de jeune fille, glorifiant la jeunesse et la beauté, yeux bridés, visage émacié enduit de blanc, scarifications et tatouages. La coiffure se compose de cheveux tressés mêlés d'accessoires. La couleur blanche du masque relève des esprits ancestraux, ces masques accompagnant fréquemment les défunts au cours des rites funéraires,i> mmwo signifiant "esprit des morts". Patine mate pelliculeuse, fissures de dessication, manques.
Les Igbo vivent dans la forêt au sud-est du Nigeria. La religion des Igbo comporte d'une part le dieu Chuku , créateur suprême, considéré omnipotent, omniscient et omniprésent, et d'autre part l'esprit de la terre Ala .

Collection art africain belge.
Les cuillères anthropomorphes sont récurrentes dans l' art tribal africain. Cet exemplaire se distingue par le motif anthropomorphe figurant un notable siégeant avec prestance. On retrouve les canons de l'art Kongo. Ce type d'objet rituel forme également un signe extérieur de richesse et de prestige.

Hauteur sur socle : 41 cm.
Patine brun moyen mate, éclat sur un bras, fendillements mineurs.
Les Vili , les Lâri, les Sûndi, les Woyo, les Bembé, les Bwende, les Yombé et Les Kôngo formaient le groupe Kôngo , dirigé par le roi ntotela . Leur royaume connut son apogée au XVIe siècle avec le commerce de l'ivoire, du cuivre et la traite des esclaves. De même croyances et traditions, ils produisirent une statuaire dotée d'une ...

Collection d' art africain française.
Statuette africaine Nkisi, nkishi (pl. mankishi )des Songye dont le visage reproduit le masque kifwebe. Patine satinée. Sculpture de proportions équilibrées, alliant volumes bombés et plans anguleux. Patine brune satinée.
Le Nkisi joue le rôle de médiateur entre dieu et les hommes, chargé, chez les Songye, de protéger contre différents maux. Les exemplaires de grande taille sont la propriété collective de tout un village, et les figures plus réduites appartiennent à un individu ou une famille. Au XVIème siècle, les Songyes migrèrent de la région du Shaba pour s'établir sur la rive gauche de la Lualaba. Leur société est organisée de façon patriarcale. Leur histoire est indissociable de celle des Luba auxquels ils sont ...

Les objets usuels dans l' art africain .
L'art tribal des Dan produit également des objets utilitaires et de prestige, dont les fameuses cuillères en bois sculpté, Wakemia , utilisées au cours de cérémonies festives, et accordées par les villageois à une femme particulièrement généreuse et hospitalière. La femme s'en servira pour servir le repas et la brandira joyeusement lors des "danses de la femme hospitalière". La cuillère offre souvent un manche anthropomorphe, dans ce cas un buste féminin prolongé de jambes fléchies, galbées. Le cuilleron est orné des scarifications corporelles traditionnelles. Patine noire satinée. Manque sur le pourtour.

Pour les Dan de Côte d'Ivoire, appelés également Yacouba, deux univers bien distincts s'opposent : celui du village, composé de ...

Dans l'art africain, cette statuette féminine des Lega, portant sur l'abdomen un motif de masque, était destinée à un initié du Bwami . Elle faisait partie d'un ensemble utilisé au fil des initiations. L'enseignant guidait l'aspirant lega dans un lieu où étaient exposés masques lega africains et statuettes, et c'est à travers une observation attentive que le futur initié devait deviner la signification plus ou moins complexe de ces objets, véritables métaphores se référant largement à des proverbes et dictons. Patine granuleuse semi- satinée.
Au sein des Léga, la société du Bwami ouverte aux hommes et aux femmes,organisait la vie sociale et politique. Il existait jusqu'à sept niveaux d'initiation, chacun associé à des emblèmes. Suite à leur exode d'Ouganda au cours du XVIIe ...

Art africain chez les Dogon.
Spécimen d'une beauté épurée, dont le socle rehausse le caractère graphique. Patine lisse satinée de ton brun moyen. Erosions. Hauteur sur socle : 42 cm.
Plus de quatre-vingt types de masques africain sont répertoriés chez les Dogon, dont les plus connus sont les Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. La plupart d'entre eux sont utilisés par les initiés circoncis de la société Awa , au cours de cérémonies funéraires. L' Awa désigne les masques, leurs costumes, et l'ensemble des Dogons au service des masques. Certains évoquent des animaux, en référence à la riche cosmogonie et mythologie de l'art africain dogon. Le "nyama", force vitale du masque, est activé par différents rituels afin de développer tout le potentiel magique de l'objet.

Collection art africain luxembourgeoise.
Ce masque africain facial, coiffé d'un cimier frontal, adopte les canons de la sculpture traditionnelle, ainsi que les motifs curvilignes associés aux scarifications de l'ethnie. Selon Rik Ceyssens dans "Congo Masks" ( p.156 . ed. M.L.Félix) et comme l'attestent les croquis de H.M.Lemme qui accompagnait Frobenius lors de ses déplacements au Congo, ce modèle de scarifications en boucles étaient alors répandus dans différents sous-groupes Luluwa en 1905. Les Bakwa arboraient également ce type de cicatrices tribales. Ces masques sont utilisés au cours des rites de circoncision et aux funérailles de notables. Patine satinée.
C'est dans le sud de la République Démocratique du Congo que se sont installés les Lulua , ou Béna ...

Collection art africain belge.
Cette figurine en bronze, offrant des traits proéminents, était portée en pendentif autour du cou par les membres de la société Ogboni. Elle s'accompagnait généralement, reliée par une chaînette, d'une figure similaire du sexe opposé, formant l' Edan . Patine croûteuse brun verdâtre, incrustations rouille. Le peuple Ogboni/Ogoni est réparti sur un petit territoire du golfe de Guinée, à l'est de la ville de Port Harcourt au Nigéria. Comme d'autres peuples du Golfe de Guinée, les Ogonis possèdent une structure politique interne gérée par des chefs. Ils font partie des peuples ayant échappé à la traite des noirs durant la période esclavagiste grâce à un relatif isolement géographique.

La société secrète Ogboni ou Oshugbo est l'une des ...

Collection art africain française.
Les Fang du Cameroun et ceux du Gabon, à l'instar des Kota, font un abondant usage de métal dans la statuaire. Jambes musculeuses semi-fléchies, bras à la jointure apparente écartés du buste, cette sculpture d'ancêtre du Byeri, dotée d'une poitrine affaissée, d'une hernie ombilicale, dispose également d'un visage réaliste agrémenté d'une majestueuse coiffure soulignée de métal. La patine brun acajou, huilée, est valorisée par la présence de feuilles de cuivre martelé, tandis qu'un collier de perles, cauris, et graines, ceinture les hanches de l'effigie.
Chaque famille possède un "Byeri", ou boîte reliquaire, dans laquelle les ossements des ancêtres sont conservés. Ces boites étaient gardées par le plus vieil homme du village, l'"esa". Les ...

Collection art africain française.
Ce type de masque africain hybride appelé ogbodo enyi qui signifie "esprit de l'éléphant", se réfère à la force et l'endurance du majestueux pachyderme. Grâce à ses caractéristiques exceptionnelles, l'éléphant est associé à une symbolique de pouvoir politique et spirituel.
Ces masques sont reconnaissables à leurs formes atypiques en projection. Le sommet du masque dispose d'une tête sculptée.
Patine bicolore. Fissures de dessication.
Au nord-est de la région Igbo, ces masques étaient portés uniquement par les hommes au cours de festivités annuelles, dont la fête du nouvel igname, qui les portaient sur la tête et les agitaient sur des danses solitaires rapides.

Collection art africain française.
L'influence des mouvements migratoires dans l'art africain.
Le visage anguleux, qu'un fin collier de barbe délimite, est spécifique des statues d'ancêtres Basumba, l'un des six clans boyo. Les hautes jambes, musclées, prolongées de pieds massifs, concentrent toute la dynamique de cette oeuvre puissante. Selon Daniel Biebuyck, l'usage généralisé de figures d'ancêtres serait le résultat de la présence de chasseurs pré-Bembe parmi ces groupes vivant sur la rive ouest du lac Tanganyika.
Patine hétérogène abrasée. Erosions.
Des flux migratoires ont mêlé au sein de mêmes territoires des Bembe , Lega, Buyu (Buye) ou Boyo , Binji et Bangubangu. Les traditions bembé et boyo sont relativement similaires Ils vénèrent les esprits de ...

Collection d' art africain belge.
Masque africain planche dont les seuls reliefs résident dans un front proéminent prolongé d'un imposant nez triangulaire. La bouche losangique striée de dents est une particularité de certains masques des Kete de l'est.
Patine mate granuleuse, rehauts polychromes, fendillements.
Les Kete, établis entre les Luba et les Songye, se sont mêlés aux Kuba et aux Tschokwe et tirent leur subsistance de la chasse, de la pêche au filet, et de l'agriculture. Leur société matrilinéaire voue un culte à des esprits de la nature nommés mungitchi par des offrandes et des incantations. Croyant en la réincarnation, ils craignent également un dieu suprème appelé mboom. Les rituels de leurs sociétés initiatiques sont différents de ceux des Kuba. ...

Collection art africain française.
Elle représente l'Oni, roi d'Ifé ville berceau des Yorubas, avec sa couronne sur la tête, un cône la surplombant. De nos jours le roi d'Ifé porte un semblable insigne de fonction, formé d'un segment vertical tressé et terminé au sommet par un renflement pointu. Une telle tête était fixée au sommet d'une effigie en bois, habillée, pour représenter le roi défunt lors des funérailles, puis enterrée après la cérémonie dans un sanctuaire proche du palais. La cité d'Ifé au Nigéria était au XVe siècle le centre d'un puissant Etat des forêts à l'Ouest du delta du Niger. Le travail du bronze était une prérogative du roi "oni", selon la technique de la cire perdue. Ces objets de prestige incarnant les souverains étaient placés sur les autels royaux pour un ...

Collection d' art africain belge.
Pourvu d'une crête en prolongement du nez, ce masque africain de faible volume forme une variante cubiste du masque kifwebe. Un jeu de stries anime la surface.
Petites abrasion. Hauteur sur socle : 36 cm.
Trois types de masque africain Kifwebe sont répertoriés: le masculin (kilume) généralement avec une haute crête, le féminin (kikashi) présenterait une crête plus modeste voir absente, et enfin le plus grand incarnant la puissance (kia ndoshi).
Pratiqué également par les Luba, le culte kifwebe ( "masque" en songye) agissait en tant que police secrète en faveur du pouvoir, de manière à contrôler les individus par le biais de la magie. Portés avec un long costume et une longue barbe faite de fibres naturelles, les masques ...

Dans l' art africain , les masques sowei, idéal féminin dans la culture Mende, incarnent les esprits aquatiques. Ce masque réalisé dans un bois léger est une variante du bundu parmi les masques les plus importants chez les Mendé. Le visage se concentre dans la partie inférieure, tandis qu'une coiffe sophistiquée, en coques, s'élève. Les plis figurent une abondance de chair, symbole de prospérité.
Peint en noir ou teinté à l'aide d'un badigeon de feuilles, le masque était est ensuite frotté avec de l'huile de palme. Patine mate veloutée, résidus de kaolin, dépôts granuleux, abrasions d'usage.br> Les cultures Mende, Vaï et Gola, de Sierra Léone, du Libéria et de la côte ouest de la Guinée,sont connues pour les masques heaumes de la société d'initiation féminine Sandé qui ...

Art africain Luba.
Ce buste féminin qui incarne un médium spirituel présente un visage plat que limite un diadème et une ample coiffe circulaire concave. Des substances thérapeutiques et magiques étaient placées dans la cupule au sommet. L'attitude, mains sur les seins, indique que les secrets de la royauté ( les bizila ) appartiennent aux femmes grâce à leur rôle d'intermédiaire politique et spirituel. Patine noire satinée. Manque.
Les Luba (Baluba en tchiluba) sont un peuple d’Afrique centrale. Leur berceau est le Katanga, plus précisément la région de la rivière Lubu, ainsi le nom (Baluba, qui veut dire « les Lubas »). Ils sont nés d’une sécession de l’ethnie Songhoy, sous la direction d’Ilunga Kalala qui fit mourir le vieux roi Kongolo vénéré depuis sous la ...

Sculpture tardive en alliage de bronze de type bénin, figurant un roi ou "oba", vêtu de sa tunique royale, et brandissant l'épée cérémonielle "eben".
Patine granuleuse oxydée.
Avant la destruction du palais du royaume de Bénin en 1897, le caractère divin des rois, les Oba , s'illustrait par de multiples oeuvres célébrant leur puissance. Des scènes guerrières étaient reproduites sur des plaques narratives, en bronze, et apposées sur les murs. Somptueux autels en bronze, figures commémoratives de chefs décédés,lourds bracelets , chevillères et récades étaient produits en quantité dans de nombreux ateliers de fondeurs selon la technique de la fonte à la cire perdue. Les nombreuses têtes et statues en laiton créées par les artistes du Bénin étaient réservées à l'usage exclusif ...